脫困之術(shù):得罪領(lǐng)導(dǎo)不可怕,只要你能說這么一番話,立馬轉(zhuǎn)危為安

在職場(chǎng)之中,我們可能由于某些不恰當(dāng)?shù)男袨槎米锪松霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)。而當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)怪罪之時(shí),我們還有一次辯解的機(jī)會(huì),如果能夠運(yùn)用得當(dāng)?shù)脑?,或許還能夠扭轉(zhuǎn)局面,全身而退。通過下面案例的分析,我們可以有力地提升自己的脫困之術(shù)。

【案例材料】上還洛陽,聞淮陰侯之死,且喜且憐之,問呂后曰:“信死亦何言?”呂后曰:“信言恨不用蒯徹計(jì)?!鄙显唬骸笆驱R辯士蒯徹也?!蹦嗽t齊捕蒯徹。蒯徹至,上曰:“若教淮陰侯反乎?”對(duì)曰:“然,臣固教之。豎子不用臣之策,故令自夷于此;如用臣之計(jì),陛下安得而夷之乎!”上怒曰;“烹之!”徹曰:“嗟乎!冤哉烹也!”上曰:“君教韓信反,何冤?”對(duì)曰:“秦失其鹿,天下共逐之,高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯,堯非不仁,狗固吠非其主。當(dāng)是時(shí),臣唯獨(dú)知韓信,非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾,顧力不能耳,又可盡烹之邪?”上曰:“置之?!?/p>

案例分析】蒯徹曾經(jīng)勸說韓信背叛劉邦,這件事在韓信被殺之前暴露。劉邦進(jìn)行全國(guó)性大搜捕,最終抓住了這個(gè)差點(diǎn)讓其帝業(yè)功虧一簣的謀略家。蒯徹作為一名叱咤風(fēng)云的縱橫家,精通鬼谷子謀略,他堅(jiān)信謀略的力量可以使身為九五之尊的劉邦被坑苦了,還必須要咽下這個(gè)啞巴虧。從上面材料之中,我們可以看出他主要使用了這么幾個(gè)步驟:

1.首先不留情面地恐嚇領(lǐng)導(dǎo),讓其回憶起當(dāng)初千鈞一發(fā)的危險(xiǎn)情景。面對(duì)劉邦的興師問罪,蒯徹不但果斷承認(rèn),并且破罐破摔地堅(jiān)持認(rèn)為自己之前的做法是完全正確的,這就向劉邦變相示威,展示自己謀略家的實(shí)力?!叭缬贸贾?jì),陛下安得而夷之乎!”就是說,如果韓信當(dāng)時(shí)能夠采納我的計(jì)謀,皇上您現(xiàn)在能夠消滅得了他嗎?毋庸置疑,這句話直擊劉邦的要害,沒有給身處高位的皇帝留下任何情面,讓其對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)想起來后怕!當(dāng)然這一做法,必然讓劉邦氣急敗壞,恨不得立即將其烹殺。

2.其次在領(lǐng)導(dǎo)要采取措施的時(shí)候,大呼冤枉,引起對(duì)方強(qiáng)烈的好奇心,想看其怎么來“顛倒黑白,自圓其說”。蒯徹在自圓其說的過程中,把握兩點(diǎn)原則:第一,說明之前的形勢(shì)與現(xiàn)在完全不一樣,現(xiàn)在合理的行為在之前完全是合理的;第二,將自己之前的行為與劉邦當(dāng)前最需要的品質(zhì)——忠誠(chéng)聯(lián)系起來,進(jìn)行“道德綁架”。

3.最后再次對(duì)劉邦進(jìn)行恐嚇,讓其掂量一下處罰自己的后果。蒯徹說道:且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾,顧力不能耳,又可盡烹之邪?這句話有這么幾層意思:第一,法不責(zé)眾。當(dāng)初和我一樣,想造反當(dāng)皇帝的人很多,并且這些人現(xiàn)在依然存在(或許跟我還有所聯(lián)系);第二,我已經(jīng)退出江湖很久了,如果你烹殺我,這個(gè)消息一旦傳播開去,所有已經(jīng)“金盆洗手”的梟雄豪杰,可能都會(huì)人人自危而重出江湖,你的皇位必定難保。第三,當(dāng)初韓信不聽我的建議,才會(huì)被你所殺,現(xiàn)在你不聽我的申訴,也會(huì)走上韓信的老路。

方法總結(jié)】我們來看,蒯徹這里正是遵循了一個(gè)“恐嚇——安撫——再恐嚇”的謀略公式進(jìn)行游說,終于成功地讓劉邦認(rèn)清形勢(shì),為了顧全大局而忍氣吞聲地釋放了自己。所謂“伴君如伴虎”,如果我們真的一不小心激怒了領(lǐng)導(dǎo)這樣的“老虎”,那么就一定要讓其相信,在我們的褲兜里面或許藏著“一把槍”...

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