1857，劉老殘出生了，出生在一個(gè)亂世，出生在一個(gè)走向衰敗的大清王朝，但是他自己卻沒(méi)有隨之衰敗，從青年時(shí)代就繼承了他父親擅長(zhǎng)的算學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和治河等實(shí)際知識(shí)并且結(jié)交了一批才德兼?zhèn)涞臒嵫嗄辏瑴?zhǔn)備隨時(shí)為國(guó)奉獻(xiàn)（我們二十左右還在無(wú)所事事瞎搞時(shí)人家小劉已經(jīng)知道自己的人生大概是什么樣子了）。
我們知道古代考科舉是一種熱潮，小劉在1876也不例外的去參加鄉(xiāng)試，不第而歸，沒(méi)辦法，只能繼續(xù)學(xué)習(xí)家學(xué)和博覽群書(shū)。
《老殘游記》里面提到:天地生才有限，不必妄自菲薄。所以上天決定給鶚哥一個(gè)機(jī)會(huì)，1888老天讓黃河在鄭州決口，這是一個(gè)重要的時(shí)刻，因?yàn)轾樃鐣?huì)因此結(jié)識(shí)到一個(gè)重要人物-山東巡撫張曜并且開(kāi)始官僚生涯，我們繼續(xù)說(shuō)決口，治河可是鶚哥家學(xué)，顯然這是發(fā)揮鶚哥才能的時(shí)候，黃河合攏以后，鶚哥還繪制了《歷代黃河變遷圖考》。補(bǔ)充一句，我們鶚哥堅(jiān)持王景治河的主張，詳細(xì)可參考他的《治河七說(shuō)·河性說(shuō)》《治河續(xù)說(shuō)一》。
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鶚哥在官場(chǎng)混跡一段日子以后受洋務(wù)派影響，主張開(kāi)礦筑路，興辦實(shí)業(yè)。于是就上書(shū)請(qǐng)奏利用外資修鐵路啊，這可麻煩了，守舊派官僚可不是好惹的，鶚哥失敗了，還被同鄉(xiāng)開(kāi)除了鄉(xiāng)籍，但是沒(méi)關(guān)系，鶚哥可是接受太谷學(xué)派（黃崖教案中創(chuàng)始人一家及其追隨者二千多人慘死）影響的人，也就是做一個(gè)內(nèi)外兼修的人，把理論與實(shí)踐合二為一。不久鶚哥充任德商福公司的經(jīng)理，生活豪華，揮金如土，不斷受輿論指責(zé)，但是我們鶚哥何許人也，不care，我知道我是為了富國(guó)利民就足夠了。這點(diǎn)我也很贊同，個(gè)人享受與建設(shè)祖國(guó)不沖突。到1900，由于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，北京陷入恐慌，到處是饑餓，尸橫遍地；鶚哥心疼啊，這是我的同胞啊，于是自告奮勇，捐錢(qián)給當(dāng)時(shí)以李鴻章為背景陸樹(shù)藩出面組成的救濟(jì)會(huì)，并親自帶人從上海到天津與陸面談，而后處理了平糶護(hù)送避難官商出京，掩埋被侵略者殘殺的無(wú)主尸體，還賤價(jià)從俄軍買(mǎi)出白米賤賣(mài)給百姓，后來(lái)救濟(jì)會(huì)欲終止平糶事務(wù)，鶚哥不同意，一力承擔(dān)?？吹竭@里你們也該知道鶚哥是勇于作為的人。
還記得上上文提過(guò)的山東巡撫張曜嗎？因?yàn)樵谒窒聲r(shí)鶚哥結(jié)識(shí)了袁世凱，袁世凱請(qǐng)求鶚哥向張曜說(shuō)情調(diào)任，但說(shuō)情失敗后袁以為鶚哥沒(méi)有去說(shuō)情，就在后來(lái)掌握大權(quán)后流放了鶚哥，鶚哥最終客死他鄉(xiāng)。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
鶚哥除了有能力，文筆還好。題目說(shuō)他是江湖游士而不是游俠為什么呢，因?yàn)槲矣X(jué)得他在《老殘游記》里的塑造比起灑脫的游俠，更接近游士，老殘心系民生祖國(guó)。鶚哥在里面把清官寫(xiě)的比貪官可怕，對(duì)官僚心態(tài)的洞察我覺(jué)得與他的官僚生涯與時(shí)代背景息息相關(guān)（所以說(shuō)認(rèn)識(shí)張曜多么重要，書(shū)中也是少不了張曜的影子的），好了，這當(dāng)然是些廢話，但是還要寫(xiě)出來(lái)，怕就怕這些廢話你都不去想。書(shū)中老殘游歷各地，見(jiàn)識(shí)了清末無(wú)數(shù)荒繆可笑的父母官和社會(huì)底層普通市民的百態(tài)面貌，以現(xiàn)實(shí)對(duì)照塑造了許多性格鮮明的人物形象。
魯迅先生認(rèn)為《老殘游記》反映了鶚哥的思想體系，有如第七回鈺姑道：＂……圣人說(shuō)的，‘所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色?！鬃诱f(shuō)：‘好德如好色?！泵献诱f(shuō)：‘食色，性也?！酉恼f(shuō)：‘賢賢易色。’這好色乃人之本性。宋儒要說(shuō)好德不好色，非自欺而何？自欺欺人，不誠(chéng)極矣！他偏要說(shuō)‘存誠(chéng)’，豈不可恨！圣人言情言禮，不言理欲〃。這便是他的愛(ài)情觀，我想鶚哥的思想已經(jīng)是與時(shí)代進(jìn)步的，即使在某些方面仍舊擺脫不了封建官僚家庭的影響，但是他作《老殘游記》流傳百世，就足夠了。此書(shū)除了有文學(xué)意義，對(duì)于歷史研究也是有價(jià)值的，對(duì)于史料中官員的記載可以作為參考。當(dāng)然我們知道他家學(xué)是比較實(shí)用的，所以在醫(yī)學(xué)著作上也有不少貢獻(xiàn)。
按道理推薦一本書(shū)應(yīng)該好好講講書(shū)的內(nèi)容，我卻大量篇幅都在寫(xiě)作者的經(jīng)歷，這是因?yàn)槲蚁胱尨蠹夷芨永斫狻独蠚堄斡洝?，?ài)上一本書(shū)或許可以先愛(ài)上這個(gè)作者。
我們回首窺望前人，避免不了要去查探前人的成就，對(duì)于古人，歷史在證明他一生的價(jià)值。雖然劉鶚最后客死他鄉(xiāng)，但是他的作品與人格魅力任然在熠熠發(fā)光。
再回頭，我好像看見(jiàn)劉鶚在對(duì)百姓的憐憫中提起了筆……
