西游記一開(kāi)始并沒(méi)有署名，把著作權(quán)歸吳承恩是最近幾十年的事，有關(guān)作者是有爭(zhēng)議的，有說(shuō)是丘處機(jī)，或明宰相李春芳等。
另，西游記是部好故事，但如果分不清里面 真實(shí)和虛構(gòu)的情節(jié)部分，容易產(chǎn)生認(rèn)知的誤區(qū)。
所以我希望就我所理解的做一點(diǎn)解讀。
一 修道是真實(shí)存在的嗎？
是的，從古至今，世界上都有那么一群人，不甘心螻蟻般的生死，堅(jiān)持探索另外的空間、另外的真相，這些人被稱之為修道人，他們的心得經(jīng)歷方法和體悟都完整的保存在我們的書(shū)里，比如這是我書(shū)架上的書(shū)，有搜神記、化書(shū)等等，正規(guī)出版社的哦；還有一套歷代修道書(shū)籍匯總《道藏》有興趣可以自己查找翻閱。
二 ?有西方如來(lái)佛祖嗎？ 和佛教來(lái)源?
是有一位原型人物叫“喬達(dá)摩.悉達(dá)多”，又稱呼釋迦摩尼，所以我們中國(guó)漢族地區(qū)的出家僧人皈依佛門(mén)后，都會(huì)改名姓釋，比如釋永信、釋小龍.....但絕對(duì)不是西游記里那樣金光閃閃，法力無(wú)邊的形象，相反是83歲時(shí)過(guò)世，小說(shuō)是經(jīng)過(guò)虛構(gòu)神話的。
釋迦摩尼.出生在古印度一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的王室家庭，某天直面死亡，內(nèi)心受到一萬(wàn)點(diǎn)沖擊，原來(lái)我也會(huì)死，不行！要找出這世界的真相，拋家棄子、經(jīng)歷種種困難比較失敗，于是發(fā)狠在菩提樹(shù)下打坐，發(fā)誓找不到真理，就死在樹(shù)下了！傳說(shuō)第七天看到黎明的曙光就悟道了，開(kāi)掛人生就此開(kāi)啟，接下來(lái)在恒河區(qū)域巡回演講了49年，收獲了一大批粉絲跟隨，83歲的時(shí)候生病過(guò)世。
過(guò)世后有位弟子叫“阿難”，記憶力超強(qiáng)，默寫(xiě)了他的講話內(nèi)容整理成冊(cè)，再過(guò)了幾百年，成了經(jīng)書(shū)，再后來(lái)就有了“佛教”，所以佛教是在釋迦摩尼過(guò)世后，后人才成立的。和金光閃閃的西游記形象不同，在鼎鼎大名的《金剛經(jīng)》開(kāi)頭是這樣描述的：據(jù)我（阿難）所聞，某個(gè)時(shí)間，佛在舍衛(wèi)國(guó)某地，很多人跟隨，然后乞討食物回來(lái)吃完后，洗完腳，與大伙兒一起盤(pán)坐。（如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐）
這些描述非常的樸素、和我們?nèi)粘Ｉ钍且粯拥?，一點(diǎn)都不玄幻。具體更多資料可以查閱宗教資料。
三 ?有太上老君嗎？和道教來(lái)源
漢族搞學(xué)術(shù)是極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模v觀黃帝內(nèi)經(jīng)、墨子、論語(yǔ)、易經(jīng)等都是低調(diào)務(wù)實(shí)，兼具哲學(xué)論證和科學(xué)實(shí)踐精神，不會(huì)設(shè)立教派，只會(huì)著書(shū)授學(xué)，傳播學(xué)術(shù)思想， 道德經(jīng)是老子所述，和孔子是相近年代的人物，相傳他口述了五千字后之后就杳無(wú)蹤影了。
所以老子是確有其人，但和西游記里神仙化的太上老君、道教創(chuàng)始人是兩碼事。目前我們國(guó)內(nèi)大部分人對(duì)宗教不了解，老子、道家、道教是不同的事情，老子是一個(gè)人，道家是沒(méi)法統(tǒng)一定義的思想體系，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)始人。道教更是包羅萬(wàn)象很多分支的宗教。
我們的道教，是東漢的時(shí)候成立的，創(chuàng)建人把幾百年前的圣賢名人納入自己的體系，尊重圣賢是應(yīng)該的，但沒(méi)經(jīng)過(guò)別人同意，就認(rèn)為祖宗，這種風(fēng)氣很不好。好比儒家的孔子圣人后人敬仰他的貢獻(xiàn)，但不會(huì)稱之為儒教，奉為教主神仙化。
四 這些古人他們都相互認(rèn)識(shí)嗎？?
到了西游記作者這里，來(lái)個(gè)大雜燴，堪比最富想象力的科幻片，把各路超級(jí)英雄匯聚一堂，管它西方東方年代差距，大家都在一個(gè)舞臺(tái)上稱兄道弟；我現(xiàn)在理解為什么《復(fù)仇者聯(lián)盟》票房那么高了，原來(lái)每個(gè)大神都自帶粉絲流量，這也是西游記歷經(jīng)幾百年不衰的原因，每個(gè)人都可以在故事里找到自己喜歡的角色。
哦，我最近看《哪咤》電影，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，哪咤和紅孩兒好像不是一個(gè)人。
好吧，拋開(kāi)這些背景不談，作者的文筆一流，制造了無(wú)中生有世界，有這種能力的還有其他三大名著作者及金庸二月河劉慈欣等等，有這種能力，可以說(shuō)都是奇人異士，天賦異稟，流芳百世不是隨隨便便可以做到的。
五 作者對(duì)佛教和道教的描述
無(wú)論佛教道教人士都對(duì)《西游記》不滿，道教的人非常郁悶，故事里明顯如來(lái)佛祖的武力值第一，玉皇大帝搞不定的弼馬溫需要如來(lái)佛出手解決。而佛教人士也極度不滿唐僧等人千辛萬(wàn)苦到西天天竺取經(jīng)，佛祖弟子居然索取賄賂，逼著唐僧把自己吃飯的紫金缽供奉出來(lái)，不滿意還給了無(wú)字天書(shū)，活脫脫市儈臉。
作者只寫(xiě)故事，不做點(diǎn)評(píng)，各打五十大板，留待后人自己去思考。
這本書(shū)，是我三年級(jí)人生第一次購(gòu)書(shū)，借這次寫(xiě)文章的機(jī)會(huì)，又深入思考了下，我此刻的感悟是：西游記借由神話故事，讓人破除神仙迷思，迷者自迷，悟者自悟，刻畫(huà)之大膽，警世之用心，破除宗教迷障，無(wú)出其右，真乃奇書(shū)也。
六 ?《西游記》除了故事情節(jié)，還有什么特別內(nèi)容嗎？
?下面說(shuō)說(shuō)正文：
一直覺(jué)得西游記是神話故事，直到十幾年前我接觸了”修道“的圈子，書(shū)架上堆滿了道書(shū)之后，才發(fā)現(xiàn)神話離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：
再翻看西游記，味道就不一樣了，比如目錄，外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道，處處都是修道的專業(yè)用語(yǔ)，心性、元神、心性、八卦五行心猿等等
再截取一段第二回的問(wèn)答，涵蓋了目前修道圈子的各種方法：
翻譯過(guò)來(lái)就是：師傅問(wèn)孫悟空，那我教術(shù)數(shù)、陰陽(yáng)醫(yī)術(shù)、辟谷打坐、采陰補(bǔ)陽(yáng)這些方法如何？，孫悟空回：這樣可以長(zhǎng)生不老嗎，師父說(shuō)不行不行都不行的。
既然能公布出來(lái)的普世教育都不能達(dá)到長(zhǎng)生不老的效果，只能半夜秘密傳授，于是師傅給了一段口訣，大意是精氣神不要泄漏，含義很豐富，我也不敢說(shuō)我懂。
再通俗翻譯一段第二十回的詩(shī)，大意是： 自己的喜怒哀樂(lè)思想行為是哪里產(chǎn)生的？既然都是自己的意識(shí)流變化，干嘛還要去問(wèn)人呢？既然自己都能意識(shí)到，就自我管理，發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁就及時(shí)制止，如此這般慢慢就圓滿了。
法本從心生，還是從心滅。生滅盡由誰(shuí)，請(qǐng)君自辨別。 ? ?既然皆己心，何用別人說(shuō)？........
綜合以上：西游記有人物虛構(gòu)、神仙化的地方，寄托了人類對(duì)命運(yùn)生死的無(wú)力感、渴望超級(jí)英雄出現(xiàn)的愿望，也包含了很多真實(shí)修道的內(nèi)容，文無(wú)盡意，每個(gè)人都有自己的解讀吧
