（一）

很多人說李笑來，我總是會想起來，第一次知道李笑來，一口氣讀完他公眾號的很多篇文章，相見恨晚。和菜頭寫《我所認識的李笑來》是我讀遍數(shù)最多的，這里一定要再次提和菜頭，雖然很多人寫李笑來，但從他文字讀出來的份量明顯不同。

這讓我又想起來《如何閱讀一本書》里面有一個精彩的類比：作者和讀者之間的關(guān)系就好像棒球場上投球手和接球手的關(guān)系，沒有哪個投球手會故意把球投偏，也沒有哪個接球手會故意不接球，需要雙方共同努力，才能完成一場精彩紛呈的比賽。

這里想說的是，通過積累寫，對文字的理解能力也會提高，接住作者投來的球就相對更多。所以，更能感受到作者透過文字傳來力量。如果足夠明白作者想要我們明白的，那執(zhí)行力是不是也就不同？

但，持續(xù)寫下去的會是一個不同的鏡像世界。沒有一起走的人，可能也不會明白身在其中的人，到底能體會到什么。但我們更能覺察到這一切，因為覺察，會了解身處這人群中，真的存在不同的鏡像世界，也因為覺察和了解，更寬容。

（二）

接下來想重新讀和菜頭寫的李笑來，問自己，作者想要我們明白什么？

1.今天有許多事情復雜到完全超出了你的理解能力，主要是挑戰(zhàn)了你的心智模型---對這個世界的認知方式。

2.李笑來這個人很復雜，他做的事情更加復雜。

3.面對比特幣這個新生事物，我和李笑來的態(tài)度是完全不同的。對于李笑來而言，“是什么”是最重要的問題，因為他最終的目的指向了“干什么”；對于我而言，“為什么”是最重要的問題，因為我想回答由此而來的“會怎樣”。因此，李笑來得出了他五個字的結(jié)論：比特幣是未來。對于我而言，為什么會有比特幣的答案其實昭然若揭：它的本質(zhì)是極客世界試圖發(fā)行某種法幣，以部分取代或者全部取代世俗國家的法幣。

4.思想如同飛鳥在天空自由翱翔，互聯(lián)網(wǎng)使得它們得以投影到我們這個世界中來。

5.所以，我當時的觀點是：如果比特幣維系在極客圈子之內(nèi)，那么，它將會成為一種數(shù)字收藏品。而如果比特幣做大，被廣泛接受，成為跨國境的通用貨幣，那么它遲早會和現(xiàn)行的各國央行發(fā)生正面沖突。這將不是工具之爭，不是便利性之爭，而是權(quán)力之爭。各國發(fā)行法幣的中央銀行從來就不是什么金融機構(gòu)，它是權(quán)力體系的基本組成部分，發(fā)行法幣并不是道德義務(wù)，或者是履行職責，而是權(quán)力控制。

6.那就回到了關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的那個古老問題：互聯(lián)網(wǎng)有沒有國界？互聯(lián)網(wǎng)是私家花園的集合，而不是家家共享的公共花園。

7.一位投資界的大佬如此評價李笑來：李笑來是個極聰明的人，也極富遠見，可以說是互聯(lián)網(wǎng)的思想家，同時也是實驗家、先行者。但他的問題是太過理想主義，他的所有想法都很好，但是踐行起來都太過艱難。在我看來，李笑來有一種瘋狂的冒險精神。對他自己爭取到的生活有一種異乎尋常的熱情。在他的言談舉止之中，會強烈地感覺到他視生命為極為短促的一段旅程，因此，他要傾盡全力體驗途中的每一秒鐘。他真正想說的是：人這一輩子，得為自己活著。

8.正是因為他這種“反正世界是個幻象，反正萬物必有一死”的信念做支撐，讓李笑來擁有了一種攝人的能力，能夠輕易地操控他人的情緒。我認為，這種能力才是李笑來最大的缺陷，而不是他的理想主義傾向。他能夠在最短的時間內(nèi)說服別人，原因是他可以激發(fā)出人的欲望，因為他曾經(jīng)無數(shù)次合身投入命運的洪流，迄今為止還依然健在。

問題在于：他激發(fā)出人群心底里的欲望，需要用這種欲望改變世界，為自己爭取一張通往未來的門票。問題在于：他激發(fā)出人群心底里的欲望，需要用這種欲望改變世界，為自己爭取一張通往未來的門票。但是他忽略了人群的基數(shù)越大，這種爆發(fā)出來的欲望所能產(chǎn)生的力量也就越大，這會超出他的掌控能力。

就像在二十年前，整個社會劇烈地轉(zhuǎn)型，猶如巨浪襲來，任何人如果有勇氣躍入水中，隨著浪潮而起，多半都會有不錯的斬獲。因為謹慎而采取旁觀的態(tài)勢，反而會一次又一次錯過機遇。在這種錯過之中，跳入水中的門檻越來越高，于是膽小的越發(fā)膽小，膽大的越發(fā)膽大。

身處在這樣的過程中，大部分人的內(nèi)心都頗受煎熬。身邊隨時有人縱身一躍，從此鯉魚化龍，脫凡而去；同時也有人被巨浪卷回，頭破血流，生生拍死在岸上，拍死在自己面前。而大部分人站在河岸邊，被弄潮兒所誘惑又被死尸所恐嚇，簡直無所適從，進退失據(jù)。

9.李笑來屬于那種不單是跳入河水，而且是認定了河水只是幻象的人。他不單自己認為河水是幻象，他還要說服別人也相信不存在河水，不存在巨浪，可以在水面上如履平地。

10.然而，這個世界到了今天已經(jīng)逐漸慢了下來，各個國家逐漸慢慢蜷縮內(nèi)守。人們內(nèi)心里激發(fā)出來的那點欲望，很快就不敵不斷升起的恐懼。對于大多數(shù)人來說，看見未來之地不是巨大的興奮，而是深深的恐懼。

（三）

第8段可以不用這么長，但是，如果不把和菜頭具體描述的例子寫出來，就不能明白，為什么大部分人們對未來，否認被激發(fā)起來的欲望，不認為恐懼是幻象，而是真相。

拋開李笑來和菜頭分別理解的比特幣，再問：和菜頭到底要告訴我們什么？

李笑來是個極聰明的人，也極富遠見，可以說是互聯(lián)網(wǎng)的思想家，同時也是實驗家、先行者。但他的問題是太過理想主義，他的所有想法都很好，但是踐行起來都太過艱難。他有“反正世界是個幻象，反正萬物必有一死”的信念。有一種瘋狂的冒險精神，對他自己爭取到的生活有一種異乎尋常的熱情。他曾經(jīng)無數(shù)次合身投入命運的洪流，迄今為止還依然健在，所以他無所畏懼，認為恐懼是幻象。

嘗試問我們自己：你該怎么做？