上期探討了關(guān)于生活意義的哲學(xué)問題，起了一個(gè)開頭，下面我們接著探討關(guān)于生活意義的其他哲學(xué)觀點(diǎn)。根據(jù)這些不同的哲學(xué)觀點(diǎn)，是否有與自己相符的看法，以及自己的偏好可以幫助我們的人生獲得更多啟發(fā)與思考的空間。哲學(xué)思考的重大問題：什么是生活的意義（上篇）

生活是疾病

有人把生活看作一場悲劇，也有人比之更甚，將生活看作是一場疾病。

弗洛伊德曾經(jīng)說過：全部生活的目的就是死亡。

而美國哲學(xué)家諾爾曼.布朗也認(rèn)為“人是一種疾病”，這種觀點(diǎn)隨著現(xiàn)代資本社會(huì)的興起也是逐漸增多，不過這里也有一個(gè)值得思考的問題，當(dāng)我們認(rèn)為生活是無藥可救時(shí)，那我們心中的“健康”狀態(tài)到底是如何呢？

生活是欲望

在歌德的《浮士德》里就提到，浮士德就是為欲望而活，當(dāng)一個(gè)欲望滿足時(shí)馬上會(huì)被另外一個(gè)欲望所替代。在生活里也會(huì)碰到一些人覺得生活無望，因?yàn)樗裁炊疾幌胍?，這不是佛家“無欲無求”式的接納自足，而是會(huì)導(dǎo)致生命力的空虛。還有一種極端情況是什么都想要，永遠(yuǎn)都不覺得滿足，一直在追求欲望，但可能生活的意義就是無休止的欲望，沒有欲望之時(shí)便是離開世界之時(shí)。

生活是涅槃

與上面說到的生活欲望對立的，就是像佛家講的“涅槃“，正因?yàn)槲覀內(nèi)祟愑刑嗟挠肋h(yuǎn)不滿足，所以我們才要追求平和的狀態(tài)，而這也代表著對死亡的鎮(zhèn)定，要以修煉這個(gè)作為人生的意義。當(dāng)然就算你不相信宗教，同樣也可以通過哲學(xué)思考或冥想，來追求這樣的寧靜。

生活是學(xué)習(xí)

把生活看作學(xué)習(xí)經(jīng)歷也是很常見的，有部分人認(rèn)為生活就是經(jīng)歷，比如“不管什么都要嘗試一下”“經(jīng)歷了才知道”等等，生活的意義就是通過學(xué)習(xí)讓我們成長。亞里士多德也曾提問“我們學(xué)習(xí)是為了什么”，而哲學(xué)家們會(huì)告訴你，是為了生出智慧。

生活是受苦

我們的生活就是不同事情的不斷重復(fù)，從而也衍生出一種哲學(xué)觀點(diǎn)，“生活是荒謬的”，因?yàn)槲覀円簧鋵?shí)也在不斷重復(fù)著受苦，成長、讀書、工作、愛情和交友等一直在忙碌著，等你能停下來時(shí)卻已垂垂老矣。加繆的《西西弗斯的神話》就描述了這樣一種情況，西西弗斯一直在推石頭，而石頭到頂峰時(shí)又總會(huì)滾下，于是生活一直在重復(fù)同樣的事。

但正如加繆最后說：人們應(yīng)該想象西西弗斯是快樂的。

加繆認(rèn)為這種荒謬依然具有意義，因?yàn)槿缤魑鞲ニ挂粯?，就算明知是重?fù)，也可以懷著蔑視的方式反抗命運(yùn)。同樣叔本華和古希臘斯多亞哲學(xué)派的觀點(diǎn)類似，認(rèn)為我們的欲望都是非理性與無果的，生活是在受苦，而他們都試圖通過追求一種理性的超然狀態(tài)，叔本華主張禁欲沉思，斯多亞派則強(qiáng)調(diào)正直有責(zé)任感的簡樸生活。

生活是關(guān)系

同樣也可以將生活看作，孤獨(dú)的"靈魂”們之間試圖理解溝通連接的過程，生活的意義就是一個(gè)人和另一人，或者幾個(gè)人之間連接起的特殊關(guān)系。如同黑格爾說的“我們被無所不包的精神聯(lián)系起來”，生活就是連接各種關(guān)系的過程，在這個(gè)意義上，生活的意義就是愛。

你認(rèn)為生活的意義和這些觀點(diǎn)類似嗎？或者你有什么不同的看法？