清明節(jié)的假期馬上結(jié)束了，距離寄宿學(xué)生返校的時間還有幾個小時。在我辦公室對面，過幾個小時就會上演一場在我看來很有意思卻也很荒誕的戲劇。
對面的高中每到返校日，就會對學(xué)生進(jìn)行安檢，要檢查學(xué)生是否攜帶有極具傷害性的作案工具——手機(jī)。更令人感到莫名和啼笑皆非的事情是，這個檢查的執(zhí)行者是一群可愛的，穿著深圳義工馬甲的家長。不知道義工聯(lián)聽到這件事情，會作何感想？這些義工會當(dāng)著所有的學(xué)生的面，對學(xué)生進(jìn)行掃描搜身，然后會當(dāng)眾打開學(xué)生的箱子，然后檢查是否有攜帶違禁物品，于是乎男生的內(nèi)褲被從底層翻了出來，自然也包括你攜帶的小秘密，比如說，一本不該在學(xué)校看的《悲慘世界》，一張不該有的海報。同樣的，女生的內(nèi)衣也一眼可見，心有所念的人，大概會對自己喜歡的人的尺寸所有了解，想來想去，大概這是這個行為唯一可以造福他人的事情了吧。然而，整個流程的母版一眼就能看明白是來自機(jī)場。于是乎，這些學(xué)生就跟要進(jìn)監(jiān)獄的罪犯一樣，先完成凈化的工作，然后排著隊，按部就班地進(jìn)入自己的監(jiān)舍。
整個行為讓我想起了屠宰場，所有的生產(chǎn)原料，都按照一定工業(yè)化的流程進(jìn)入宰殺地，然后生產(chǎn)出合格的產(chǎn)品。對的，產(chǎn)品，這個時代，人是產(chǎn)品。
手機(jī)似乎成為這個時代，學(xué)生與學(xué)校斗爭的焦點，也是矛盾集中體現(xiàn)的地方。不由想起以前沒收小人書，沒收收音機(jī)，沒收workman，似乎幾十年以來，學(xué)校和學(xué)生的這種斗爭一直沒有一個結(jié)束，頗有些一步江湖無盡期的意味，只不過斗爭的核心隨著時代的變化不斷轉(zhuǎn)變而已，在不遠(yuǎn)的將來，大概還會沒收手提電腦，接著沒收各種微信的智能設(shè)備。只要學(xué)校依然存在，只要考試依然存在，只要學(xué)生要上學(xué)，這個斗爭似乎都不會停止。
那么，就想問問，為什么？
姑且先不談?wù)摏]收手機(jī)是對還是錯，學(xué)校的這種專制的做法到底是否傷害了學(xué)生權(quán)力。不妨先想想，這種事情為什么會發(fā)生？
毫無疑問，浮現(xiàn)在腦海中的第一個答案就是這是高考掛帥的緣故，然后人們理所當(dāng)然地就會開始責(zé)問高考的制度，開始責(zé)問應(yīng)試教育的問題，于是乎自然而然就將希望寄托在所謂的素質(zhì)教育的問題上。但是對此我是不同意的，姑且不論高考是許多人改變命運的唯一途徑，就問一句，如果真的素質(zhì)教育了，學(xué)校就不會這樣管理學(xué)生了嗎？答案是否定的，因為那個時候會有規(guī)定除了素質(zhì)以外的教育的物品統(tǒng)統(tǒng)違禁，倒是條件開放了一點，最起碼偶爾可以讀一本文學(xué)名著了。顯然，高考并不是最主要的原因，盡管它表面上是最主要的原因。
其實，在我看來，這還是一種權(quán)力的體現(xiàn)。教育的本質(zhì)是什么？很多人以為教育的本質(zhì)是為了讓人能具有更好地發(fā)展，但是事實上剛好相反，教育的本質(zhì)或者說國家教育的目的，最核心的地方在于你要成為社會的合格產(chǎn)品，也就是說，你要成為有用的人。有用兩個字，就已經(jīng)決定了教育與個人的極大的矛盾。因為教育要完成意識形態(tài)的塑造，教育更要完成社會規(guī)范的教育。
高中是什么？高中是學(xué)生接近成年的時刻，而這個時刻，也是對學(xué)生進(jìn)行社會教育的前奏。我們可以回想自己的高中生活，然后會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己的人生觀和處世觀很多時候和高中的經(jīng)歷有著分不開的關(guān)系。正因為如此，學(xué)校作為某種權(quán)力的縮影，又怎么能不教育學(xué)生知道，這個世界還有規(guī)訓(xùn)這種東西呢？
說來也很矛盾，教育的美好期望是教育出能獨立思考的人，但是美好的期望與權(quán)力結(jié)構(gòu)的矛盾決定了這種期望要落空了。因為，這不穩(wěn)定啊。所以，我們可以明白的是，學(xué)校的權(quán)力與某某的權(quán)力是一致的，他們都是以極少數(shù)人的意志為導(dǎo)向，然后決定了大部分人的生活，教會學(xué)生如何服從這種意志，對于社會安定來說（或說穩(wěn)定）太重要了。所以不妨放眼望去，無數(shù)的中學(xué)生，其實他們的靈魂，都是一個模樣。因為你一旦開始獨立思考，你就會發(fā)現(xiàn)，能決定你的生活的權(quán)力實際上是你們賦予的，而自己的行動，能夠打破這種權(quán)力，這個社會就會不穩(wěn)定。很好理解嘛，如果全校公投選擇是否帶手機(jī)，我想，一定毫無懸念。于是乎，這個時候就有人說，真理往往掌握在少數(shù)人的手里。對此，簡直不值得一駁，純粹是胡說八道，這兩個壓根不是一個問題，因為真理掌握在少數(shù)人的手里意味著，這個世界能獨立思考的太少。不過別說，用在這里倒也別有風(fēng)味。
所以，用手機(jī)表面上是一種對學(xué)校的管理，但是往大了說，這是一種權(quán)力的共同陣營，同時也是學(xué)校這個權(quán)力結(jié)構(gòu)很虛妄的所在的幻覺，往小了說，實際上是一種對同質(zhì)化的追求，即他們希望所有的學(xué)生都是一樣的，這不僅偷懶，而且無恥，這可大大違背社會主義核心價值觀，這簡直就是資本主義的要求嘛。民主富強(qiáng)嘛，民主的最大的基礎(chǔ)是什么，就是每個人都能獨立思考，在面對權(quán)力的時候，能有自己的想法和判斷。所以，對學(xué)生進(jìn)行如此簡單粗暴的管理！是堅決不允許滴！
那么，這也就很好解釋了這兩天吵得沸沸揚揚關(guān)于教授性侵的新聞，為什么會發(fā)生這種事情？答案就是教育者擁有一種近乎虛幻的權(quán)力感，學(xué)校似乎覺得自己擁有對學(xué)生主宰的權(quán)利。但是事實上卻是，這種權(quán)力是一種雙方的行為，而不是單一的側(cè)面，是賦予權(quán)力與行使權(quán)力隨時轉(zhuǎn)換的關(guān)系。那么在這個問題上我多一句嘴，如果有老師想性侵你們，往死里打，打死為止。
所以，我無法接受學(xué)生接受一種單一的，粗暴的管理，同時，我更難以接受學(xué)生變成毫無思考能力的群體，為什么，因為這種教育一切都從有用出發(fā)，一切都從競爭出發(fā)，一切都從冷冰冰的叢林法則出發(fā)。這樣教育出來的學(xué)生，依然只能是精致的利己主義者。不信可以去問問，多少高中生已經(jīng)開始思考將來的工作的問題，已經(jīng)開始將來自己要掙多少錢，怎么才能舒服地度過一生的問題。至于他人的苦難，至于自己真正的追求到底是什么，面對不公平時一種發(fā)自本能的憤怒，又有多少人關(guān)心呢？一個連獨立思考都沒有的人，又怎么能指望他能對抗社會的陰暗，又怎么能指望在將來的社會，每個人都能充分、自由地發(fā)展，又怎么能指望能在將來的社會，大家彼此尊重，都有尊嚴(yán)和體面，都能互相理解，不再有歧視、剝削和傾軋呢？
這并不是對教師這個職業(yè)發(fā)出疑問，而是對這個社會所強(qiáng)調(diào)的觀念，對這種權(quán)力結(jié)構(gòu)的質(zhì)問，正因為這些東西的存在，我們每個人都在這種結(jié)構(gòu)下，成為了符號。
因此，表面上是收手機(jī)，實際上，這是一場實用主義、叢林法則、同質(zhì)化、剝奪思考能力、權(quán)力統(tǒng)一戰(zhàn)線共同舉行的盛大儀式。這場儀式是規(guī)訓(xùn)的，也是懲罰的，更是一種向未成年人張牙舞爪的宣示，要么你成為一份子，要么你就被制裁。作為儀式的旁觀者，我只能拍案驚奇，嘆為觀止，然后一聲長嘆。
那么，話又說回頭，關(guān)于到底要不要帶手機(jī)。我倒覺得，解決辦法是，學(xué)生自己提出帶手機(jī)理由來，學(xué)校與學(xué)生共同探討，真理越討論越明了，只要誰有道理，聽誰的就好了。當(dāng)然，希望這場討論不要是禮儀性的。
自然，在現(xiàn)有的情況下，這種方法是毫無疑問是天真的，但是總歸是先從根本上解決矛盾的?，F(xiàn)實中，自然這難以實現(xiàn)，畢竟，一條未成年人思考問題不夠成熟就足以打倒這一方法的合法性，但是冷靜一想，這何嘗不是另外一種權(quán)力的結(jié)構(gòu)呢？
作者: 彌 渡
