初讀《道德經(jīng)》第十六夜?第八章?上善若水

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本章老子以“水”喻“道”,認(rèn)為“上善”者“若水”,旨在教人應(yīng)該具有水一樣的品格,即“利物”、“不爭(zhēng)” 、‘處下” 等。

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正文:

上善若水。

水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡”,故幾“于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。

夫唯不爭(zhēng),故無尤。

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[校釋]

①惡:這里讀wu。憎惡;討厭;不喜歡。

②幾:這里讀j。接近;差不多。

③正:河上公本、王弼本及帛書本均作“正”?!罢?通“政”,指政事。

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[今譯]

最善的人其品格好像大自然中的水一樣。

水的好品格是善于默默無言地滋潤(rùn)萬物而且不與萬物相爭(zhēng),自自然然地停留在眾人所厭惡的卑下地方并且無怨無悔,所以像水那樣的品格最接近于“道”。具有崇高美德的人,像水那樣(避高趨下)而善于位居眾人之后,不計(jì)地位卑低:心境像水那樣而善于保持深沉寧?kù)o的狀態(tài);和入結(jié)交像水那樣而善于友好,仁愛而不求報(bào)答:說話像水那樣而善于守信用:執(zhí)政像水那樣而善于做到清正廉潔、公平不債,并達(dá)到“清靜無為”的境界:處事像水那樣而善于發(fā)揮施力并圓通:行動(dòng)像水那樣而善于隨順天時(shí)、把握時(shí)機(jī),合乎時(shí)宜。

上善者正是因?yàn)橄笏窗萦昱c物不單,那以便沒有過鋪,也不會(huì)招人怨恨。

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