圖文/喜悅

“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！薄秾O子兵法》

它讓自己想到那些糟糕的關(guān)系。所有陷入關(guān)系困境的人，基本都缺失溝通的能力，更不用說有整體觀念了。

遇到矛盾，遇到內(nèi)心不暢，直接“動(dòng)兵”——帶情緒表達(dá)，直至動(dòng)手滅掉對(duì)方。

心里有多恨，而自己又多么把控不了自己才會(huì)如此呀。他們已經(jīng)失去了交流的耐心，失去了理解愛與寬容。

這無法讓他們活得安詳與自在，即便他們贏了戰(zhàn)爭，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心已經(jīng)被仇恨，被憤怒與暴躁填滿。

這讓他們活在焦慮與恐懼當(dāng)中，贏得戰(zhàn)爭而讓自己變得殘忍，變得狹隘與偏執(zhí)，讓他們無法原諒與理解自己。

傷害別人并無法使自己過得幸福，尤其是親近的人。

如果知道“伐兵”與“攻城”是最愚蠢的行為，最不利于自己生命的行為，大概他們會(huì)想辦法解散掉自己內(nèi)在的暴力，而采取更有利的方法。

交流與溝通是關(guān)系中特別重要的工具，只是這個(gè)工具的使用者，也決定著這個(gè)工具創(chuàng)造的結(jié)果。

對(duì)于有整體意識(shí)的人來說，交流與溝通是輕而易舉的，因?yàn)樗麄儧]有想要從對(duì)方那里獲得什么東西，他們只是單純地表達(dá)或者說交流分享。

而依然想從對(duì)方那里獲得些什么的人，交流與溝通也是有用的，盡管自己也要做出一些讓步，但與戰(zhàn)爭相比，自己的利益損失依然會(huì)降到最低。這是不言而喻的。

智慧讓我們利益最大化，而缺少智慧卻能使我們傷害最大化……

“善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也……必以全爭于天下?！薄秾O子兵法》

孫武寫“兵法”，但他并不主張戰(zhàn)爭，從一開始就已經(jīng)說明：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。

對(duì)于了解內(nèi)在的我們來說，也有一個(gè)戰(zhàn)場在我們的內(nèi)在，而同樣也有許多聲音需要我們謹(jǐn)慎戒懼，不可不察。

因?yàn)閮?nèi)在的聲音，以及自己反應(yīng)這些聲音的行為，也需要一個(gè)全面的了解，許多時(shí)候，正是因?yàn)椴涣私猓膊恢廊绾螌?duì)待內(nèi)在的聲音，才給自己帶來混亂。

事實(shí)上一個(gè)未經(jīng)了解的人，或者說缺乏智慧的人對(duì)待內(nèi)在與對(duì)待外在的方式如出一轍。

只看他如何對(duì)待外在的人事物，便知道他如何對(duì)待自己的內(nèi)在的發(fā)生。有許多時(shí)候，我們并不知道自己這樣對(duì)待自己。

比如在做一件事沒有做好的時(shí)候，對(duì)自己的批評(píng)與否定，虐自己一點(diǎn)都不手軟，甚至不知道自己在虐自己。

好一點(diǎn)會(huì)給自己講道理，給自己講明白，差一點(diǎn)就是批評(píng)否定打壓限制。

內(nèi)在的聲音與自己來說就是一個(gè)外在的“兵團(tuán)”，“城池”，如果打壓自己內(nèi)在的兵團(tuán)，它同樣會(huì)反擊自己，讓自己始終處于一種不開心的狀態(tài)。

“屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人城池而非功也”。包含著理解，尊重，寬容與允許。

老子《道德經(jīng)》講：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝恒以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。

有“下”的能力，就有“容”的氣量，無論大小強(qiáng)弱都能如“深谷之于大海”。

也就是要允許腦袋里的聲音，而不是去批評(píng)否定打壓那些聲音，它們便開始安靜歸順……

真的不可思議。

——#內(nèi)在探索#回歸自己