一，
幸運(yùn)的是，我當(dāng)年做的是新聞工作，有機(jī)會(huì)接觸各式各樣的人和事。你感到幸福嗎？你認(rèn)為你值得擁有幸福嗎？這樣的問題曾經(jīng)有一陣子是采訪的“標(biāo)配”。回答當(dāng)然是五花八門有的甚至讓人啼笑皆非。
你感到幸福嗎？大多數(shù)人會(huì)感到茫然，因?yàn)檫@從不是他們的生活思考的問題。如同生活在水中的魚，魚不知水，因?yàn)樗碓谄渲小５珜?duì)于第二個(gè)問題，大多數(shù)的回答都有些遲疑。記得在我采訪對(duì)象中有一位大姐，當(dāng)聊到幸福的時(shí)候她突然淚流滿面，她講述了她的80多歲的母親，在母親的彌留之際，她陪在母親邊，握著她的手，和她說話。大部分時(shí)間，母親都是昏迷著，有一天清晨，母親突然睜眼，凝神望著她，對(duì)她說：閨女，你知道吧，我一輩子都以為自己有問題。然后她輕輕地?fù)u著頭，仿佛深深地遺憾。她說，母親說完這話，耗盡了所有氣力，再也沒說話，幾個(gè)小時(shí)后，她離開了人世。
這位大姐的母親是一位非常成功的工程師，也是一位成功的母親。她為什么臨終前還陷入一種深深地對(duì)自己的責(zé)難之中？這其實(shí)是與我們的人生假設(shè)有關(guān)：我根本就有問題。小時(shí)候拼命讀書，工作后努力工作，結(jié)婚后相夫教子，自己在哪？大姐說，在外人看來她母親無疑是成功的，但她深深知道母親內(nèi)心深處的焦慮和不安。這種不安又傳遞給了她，讓她每天生活在對(duì)自己的責(zé)難中。
生而為人，心即生命。只有敞開自己的內(nèi)心，徹底地接納這個(gè)世界當(dāng)然也包括自己。生活的巨大悲劇是有人從不欺騙任何人，但總是欺騙自己。她總是徹底接納世界，但從不接納自己。這也是母親的悲劇。徹底接納，其實(shí)就是正念與慈悲的培養(yǎng)。一念放下，萬般自在。全然地活出自己是幸福的根源，當(dāng)然前提是全然的相信，只有相信，你才能從生命的恐懼與傷痛中脫出身來，才能讓慈悲心無限擴(kuò)展，用愛去擁抱這個(gè)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你是最幸福的人，而且你是最值得擁有這份幸福。。。。。。。
二，
有這樣兩則故事，一個(gè)是說將一只跳蚤放在桌面上，用手一拍，跳蚤會(huì)跳高，當(dāng)你再用力，它會(huì)跳得更高，如此，它會(huì)越跳越高。當(dāng)你將跳蚤放在鐘罩內(nèi)，你用力拍，它會(huì)往高跳，如此一次次地被鐘擋住，時(shí)間一長(zhǎng)，仿佛習(xí)慣，你移開鐘罩，這只跳蚤也只能跳這么高了。還有就是將一頭小象用塑料繩綁在樹上，開始它會(huì)掙脫，幾次未果，它就習(xí)慣了，小象長(zhǎng)成大象，只需一動(dòng)，輕而易舉，但它沒有。這其實(shí)也是我們?nèi)祟惖纳Ｊ?，前者是先?yàn)結(jié)構(gòu)，后者是自我設(shè)限，我們?yōu)槭裁从X得自己不幸福？就是先驗(yàn)結(jié)構(gòu)和自我設(shè)限在做怪。想想那只無奈的跳蚤和悲哀的大象，如果我們不覺醒自己，不從現(xiàn)在開始改變自己，我們與它們并無二致。
三，
選擇是人類的特有，也是人類的偉大的權(quán)利。如果說幸福是一種能力，那么選擇則是進(jìn)入幸福的途徑。其實(shí)我們每天都在不斷地在進(jìn)行選擇中，猶豫，躊躇等詞語，都是形容選擇的艱難。
我們從小，也被打上了選擇即人生的烙印，諸如人生的道路是曲折的，但只有關(guān)鍵幾步，問題是看你如何選擇等名言，無不是說明選擇的重要性。
有這樣一位老人，叫宋素仙，住在東北的農(nóng)村，以放羊?yàn)樯?。老人每天都趕著羊走在山野，口中哼唱著不知名的曲子。老人每月進(jìn)城一趟，不為別的，是買一本音樂雜志，每次，他都穿得整齊，正步（老人當(dāng)過兵）走進(jìn)郵局，從手絹包裹里取出錢來，吐點(diǎn)唾沫點(diǎn)清，交給柜臺(tái)里，然后心滿意足地往回走，老人回去的腳步加快而有節(jié)奏，哼唱的歌子也調(diào)性高亢，那一刻，他一定是最幸福的人。老人說，他從小喜歡音樂，但家里條件太差，連上學(xué)都不可能，別提學(xué)音樂了，但喜歡音樂，當(dāng)一名歌手一直是老人的夢(mèng)想，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，老人知道有一本關(guān)于音樂的雜志，他就堅(jiān)持每月進(jìn)城來買。要知道，他識(shí)的字并不多，這本音樂雜志對(duì)他來講，一點(diǎn)都讀不懂，但這一點(diǎn)也不妨礙他的生命熱情，生命在繼續(xù)，他也不斷地進(jìn)城買著雜志。放羊，看著天上的白云，低頭，想著自己的夢(mèng)想。每月一次，老人返老還童一次。在他的生命模式里，放羊是他沒有辦法的事，但每月一次的進(jìn)城，攢著錢買雜志，卻是他的選擇，也是他幸福的臨在。老人的幸福令人感動(dòng)令人尊重。
四，
俗話說：物以類聚，人以群分。真的是這樣的嗎？
是的，因?yàn)橹挥型惒拍芪?，俗話說的好：魚找魚，蝦找蝦。具體到我們，那就是你生命當(dāng)中發(fā)生的一切都是你吸引來的。一個(gè)人只要具備與源頭結(jié)盟的能力、具備愛的能力、贊賞與祝福、幸福與喜悅以及天真無邪的能力時(shí)，他天生就是一位幸福的領(lǐng)袖。
我們中國(guó)的傳統(tǒng)，孝道是第一美德，所謂忠臣孝子人人敬。那么何謂孝呢？這里面的孝就是將愛帶進(jìn)每個(gè)生命存在，我們愛我們的父母，通過父母上溯到祖先，這是我們的根系所在，也就是我們的源頭，整合的記憶中有苦有甜有辣有酸，當(dāng)我們將所有過往都兌換成愛時(shí)，我們生命當(dāng)中所有的意識(shí)都化為內(nèi)心的力量，這是自信這也是自尊，有著自信與自尊的人，自然俱備大領(lǐng)袖的魅力。
五，
幸福是一棵矮樹，感恩使它枝繁葉茂。
外師造化，中得心源。大家觀察過矮樹嗎？夏日走過林間，總有樹木高低錯(cuò)落，顧盼生姿，怡然有態(tài)。高大挺拔固然可喜，林間的矮樹以其拙樸，以其扎實(shí)，以其深戀大地的情姿，猶為讓人感動(dòng)。
這是一株白楊或者垂柳，本來它可以有鉆天凌云之志，但其因懷戀撫育它根須的大地，根如擁抱，葉似低頭，它也在生長(zhǎng)，生長(zhǎng)成一道獨(dú)立的風(fēng)景線，它有著自己的生命哲學(xué)，那就是心懷感激地生長(zhǎng)在大地上。風(fēng)來了，高者摧，水來了，弱者走。惟有它，堅(jiān)實(shí)地挺立者，不卑不亢。請(qǐng)仔細(xì)觀察，高俊挺撥的白楊，腰彎了；低粗厚密的榆樹，心空了。惟有這些心懷大地充滿感恩之心的矮樹，充沛地活出自己生命的能量，現(xiàn)狀雖矮，志可參天，前途不可估量。
六，
和諧，總能想到交響樂的旋律。是的，再也沒有比欣賞一場(chǎng)交響樂更能體悟和諧的妙處了。小提琴如絲如縷，大提琴余音繞梁，鋼琴的華貴，長(zhǎng)笛的穩(wěn)重，加之指揮者瀟灑自如的鎮(zhèn)定自若，樂聲響起，宛如眾妙之門的開啟，和美之情配和美之境，領(lǐng)悟到的是和之美。
反觀我們自己的身體，本就是一曲和諧的樂章。不是嗎？眼耳鼻舌身意和聲色香味觸法，心肝脾肺腎和金木水火土，同時(shí)，手眼身法步，精神氣力功，無不體現(xiàn)出生命的圓滿與和諧。靜如處子，動(dòng)如脫兔，呈現(xiàn)出驚心動(dòng)魄的美感。
在日常中，我們常講家和萬事興，家如何呈和？其實(shí)古人早有歸納：父慈子孝等。還有從一些詞語，我們可以看出端倪，比如愚兄，比如賢弟。為兄長(zhǎng)的要適當(dāng)愚一些，事事要讓一點(diǎn)，做為弟弟的，就要多為兄長(zhǎng)想一些，多跑點(diǎn)腿。這樣，一個(gè)家就和諧了。
具體到團(tuán)隊(duì)，易經(jīng)說：見群龍無首，吉。群龍無首因何為吉？這是決策者公司治理的方法。格局，資源，制度，責(zé)任，統(tǒng)統(tǒng)落實(shí)到位，首，可有可無了。這時(shí)，是公司治理的最佳狀態(tài)。這不是吉嗎？
在社會(huì)生活中，和諧更是一個(gè)偉大的主題。我們不是說建設(shè)服務(wù)型社會(huì)嗎？服務(wù)本質(zhì)就是一種無條件的愛，那是一種超越私我的奉獻(xiàn)。談到奉獻(xiàn)不得不提起一個(gè)叫雷鋒的名字，在中國(guó)的大地上這個(gè)知名度最高的大男孩，當(dāng)年的確地奉獻(xiàn)著自己。
七，
關(guān)系千萬重。
父子兄弟姐妹同學(xué)同事甚至情人知已。我們無時(shí)不刻生活在關(guān)系中。在所有關(guān)系中，越親密越敏感也越脆弱。脆弱來自于對(duì)關(guān)系認(rèn)知的扭曲，比如長(zhǎng)輩與孩子，有這樣一首詩，當(dāng)年獲得精短詩歌大賽頭獎(jiǎng)，詩名叫《家教》“聽話，爺爺才愛你”。短短七字，令人毛骨悚然，顯然，我們領(lǐng)受的來自長(zhǎng)輩巨大的愛，是以聽話為代價(jià)的，這不是正常的親情關(guān)系，這樣聽話的背后的顯而易見的危機(jī)是，如果不聽話，結(jié)果如何？
比如，伴侶關(guān)系。本質(zhì)是互愛，尊重雙方的人格。但我們的實(shí)際生活現(xiàn)狀呢？幾乎都是以甜蜜開頭以爭(zhēng)吵結(jié)束。我愛你，你要怎么樣怎么樣，是常見句式。愛在某一時(shí)刻變成了強(qiáng)加，變成了控制，變成了挾持與夾帶。
實(shí)際上，愛是無條件的，任何條件的添加，不符合愛的本質(zhì)。完整生命本質(zhì)的愛，讓自己被至高無條件的愛充滿，是創(chuàng)造愛的關(guān)系的惟一法門。愛的關(guān)系是所有情感中的惟一關(guān)系，愛也同其它關(guān)系一樣，需要練習(xí)。這里的重要核心是，你需要付出你的真心，真正地去愛。
八，
一個(gè)真正富足的人是不向外求的，表面平靜如水，內(nèi)心強(qiáng)大如潭。
水深三尺，即可自凈。靜水深流，是富足的表現(xiàn)形式。
需要物質(zhì)，物質(zhì)是飼養(yǎng)精神的食糧。沒有物質(zhì)的富足是虛空的，不真實(shí)的。
物質(zhì)的創(chuàng)造需要體力，需要真正的智慧的付出，需要相信付出才有回報(bào)，相信天道酬勤，而不是巧取豪奪。不是有原罪嗎？任何沒有得到救贖的原罪而獲得的富足都是沙上之塔。
富足是一種氣質(zhì)。
富足是一種精神。
富足更是一種格局。
它是一種“抱琴看鶴去”的淡定。
又是一份“看天上云卷云舒”的從容。
在靜中觀想，認(rèn)知自己的使命，提升自己的價(jià)值，相信萬有，相信無限，知行合一，在靜中創(chuàng)造，在靜中接受。
如此，夫復(fù)何求？
九，
慈悲是一種力量，讓世界動(dòng)容的力量。慈悲之心內(nèi)生智慧。所謂轉(zhuǎn)識(shí)成智，核心如此。
如果說到佛法，其根本精神就是兩個(gè)字，一是悲，一是智。慈悲的悲，智慧的智。悲智雙運(yùn)，就是慈悲和智慧如同車之兩輪，缺一不可。
悲和智是怎樣的一種精神呢？
慈悲是一種放下自我的空性，以慈悲之水灌溉一切眾生。慈是給人以快樂，悲是去除人們的痛苦。慈悲就是去苦予樂。我們認(rèn)知的佛法講眾生得離苦，就是慈悲的精神，也是一種奉獻(xiàn)。智慧就是讓我們超越日常，看清世界的本性，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，沒有恐怖，沒有掛礙，這是一種大覺大悟。
愛即慈悲，慈悲即愛。
慈悲就是一種更大包容的愛力。
有了慈悲之心，生正覺，得大道，是為神。
十，
九九歸一，十全十美。幸福如陽光普照，愛是一切的解答。境由心生，心念合一，風(fēng)生水起，一切都是美的，一切都是靜的，一切都是幸福的存在。
此時(shí)，我們沐浴在金色的光芒里，感受到幸福，享受著快樂。
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