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? ? ? ? 孟子曾經(jīng)說過:不喜歡殺人的人能夠統(tǒng)一天下。（見《孟子·梁惠王上》）他似乎說錯了，秦國是出名的“虎狼之國”，它全靠武力，又加上法家殘忍的意識形態(tài)，勝利地征服了一切敵國。但他又說對了，因?yàn)榍爻淮嬖诹舜蠹s十五年。始皇帝死后不久，發(fā)生了反抗暴秦統(tǒng)治的運(yùn)動，帝國崩潰了，取而代之的是漢朝。漢朝繼承秦朝政治統(tǒng)一的思想，繼續(xù)秦朝未竟的事業(yè)，建立了一個政治與社會的新秩序。
? ? ? ? 而董仲舒（約公元前 179—約前 104），就是按照這樣的意圖進(jìn)行理論化的大理論家。他是廣川（今河北省南部）人。他提出罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，為了儒家的正統(tǒng)而創(chuàng)建基本制度，他也起了重要作用：著名的考試制度，就是從他的時代開始形成的。在這個制度下，進(jìn)入仕途的各級政府官員就不靠出身高貴，不靠財(cái)富，而靠通過一系列定期考試。這些考試由政府主持，在全國同時舉行，對于社會的所有成員都敞開大門，只有極少數(shù)人除外。所以后人都應(yīng)該感謝他！這個制度是董仲舒第一個發(fā)起的，更有意義的是他主張以儒家經(jīng)典作為這些考試的基礎(chǔ)。
? ? ? ? 據(jù)說董仲舒專精學(xué)業(yè)，曾經(jīng)“三年不窺園”，結(jié)果寫出了巨著《春秋繁露》。又說他“下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面”，就是說，新學(xué)生只從老學(xué)生受業(yè)，不一定親自見到他。（見《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>
董仲舒采用了陰陽家的思想，認(rèn)為天與人之間存在密切聯(lián)系。從這個前提出發(fā)，他把主要來源于陰陽家的形上學(xué)的根據(jù)，與主要是儒家的政治、社會哲學(xué)結(jié)合起來。他的哲學(xué)中既看到陰陽學(xué)說，又看到五行學(xué)說。董仲舒說宇宙由十種成分組成：天、地、陰、陽，五行的木、火、土、金、水，最后是人（見《春秋繁露·天地陰陽》。他的陰陽觀念很具體。他說：“天地之間，有陰陽之氣，常漸人者，若水常漸魚也。所以異于水者，可見與不可見耳?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 董仲舒所定的五行順序是：第一是木、第二是火、第三是土、第四是金、第五是水（《五行之義》）。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木（《五行之義》），這是“比相生”。木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木（《五行相勝》），這是“間相勝”。
? ? ? ? 董仲舒和陰陽家一樣，以木、火、金、水各主管四季的一季，四方的一方。木主管東方和春季，火主管南方和夏季，金主管西方和秋季，水主管北方和冬季。土主管中央并且扶助木、火、金、水。四時變換用陰陽運(yùn)行來解釋（《五行之義》）。
? ? ? ? 陰陽的盛衰遵循固定的軌道，軌道是經(jīng)過四方的圓圈。陰初盛的時候，它就去扶助東方的木，形成了春。陽全盛的時候，它就去南方扶助火，形成了夏。但是根據(jù)物極必反的宇宙規(guī)律，如《老子》和《易傳》所講的，它當(dāng)然盛極必衰。陽盛極而衰的時候，陰就同時開始盛了。陰初盛的時候，它到東方[插圖]扶助金，形成了秋。陰極盛的時候，它到北方扶助水，形成了冬。陰盛極而衰，陽同時開始盛，于是又有新的循環(huán)。所以四季變化來自陰陽的盛衰，四季循環(huán)實(shí)際是陰陽循環(huán)。
? ? ? ? 照董仲舒的說法，這是表明“天之任陽不任陰，好德不好刑”（《陰陽位》）。也是表明“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副。以類合之，天人一也”（《陰陽義》）。因此，無論在肉體或精神方面，人都是天的副本（見《為人者天》）。既然如此，人就高于宇宙其他一切的物。人何以成之？董仲舒說通過禮、樂，就是說，通過文明和文化。假使真的沒有文明和文化，宇宙就好像是個未成品，宇宙本身也會感到不完全的痛苦。所以他說，天、地、人“三者相為手足，合以成體，不可一無也”。想想，當(dāng)今社會的孩子，哪里會有文化和文明，只有游戲和吃欲，極度的可悲，父母難當(dāng)，老師難做??！
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? ? ? ? 董仲舒談到爭論已久的老問題人性，即人的質(zhì)，是善是惡的問題。他不同意孟子的性善說，他說：“善如米，性如禾。禾雖出米，而禾未可謂米也。性雖出善，而性未可謂善也。米與善，人之繼天而成于外也。非在天所為之內(nèi)也。天所為，有所至于止。止之內(nèi)謂之天，止之外謂之王教。王教在性外，而性不得不遂。”（《實(shí)性》）董仲舒因此強(qiáng)調(diào)人為和教化的作用，只有教化才能成人。這與我們國家的教育方針“百年大計(jì)，教育為本”是多么的一致，可見董仲舒的目光之長遠(yuǎn)……
