最近遇到很多困難。看到一篇文章，留存下來，勸慰自己。

首先讓我們來看看周國平館長

對這篇讀書筆記的點評摘要

子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?/p>

老話說，小人無錯，君子常過。因為遇到問題時，君子一般從自身找原因，小人則從別人身上找原因。君子要求自己，小人要求別人。《孟子》說：“行有不得，反求諸己?！笔且粯拥牡览恚佑龅搅舜煺酆屠щy，或者人際關(guān)系處得不好，從自身找原因，反躬自省。小人則不然，只看到別人的毛病，看不到自己的缺點。對于這樣的人，只需不聽，不辯，不交，不擾，隨他去就好，切勿糾纏。

對“君子求諸己，小人求諸人”這句話有不同的理解，很好。另外“君子不器”，你也解釋得非常不錯，把器和道聯(lián)系起來，不管學(xué)習(xí)也好，教學(xué)也好，我們重點應(yīng)該放在道上面，而不是器上面。器是知識，道是智慧、是方法，對我們每個人來說，成長過程中最重要的是要有智慧。這句話也反映了孔子的“真性情”人生觀，人要活得自在，不一定要成為器。

仰之彌高，鉆之彌堅

——《論語》心得體會

作者 / 谷鳳蓮

（筆記內(nèi)容僅代表作者個人觀點）

《論語》是中國人的精神寶庫，是常人修心養(yǎng)性的精神源泉，更是國人行為處世的精神指南。北宋宰相趙普曾有言：“半部論語治天下”，足見對《論語》的重視，我們普通人雖沒有達(dá)到治天下的高度，但是也能從這部經(jīng)典中汲取營養(yǎng)。尤其是在聆聽了周國平館長線上開展的《論語》小講后，感覺受益匪淺，于是暑假我再次研讀《論語》，現(xiàn)摘錄幾句淺談感悟：

01

君子不器。

譯文：君子不像器皿一般，[只有一定的用途]

感悟：剛看到這句話時，我就很喜歡，談?wù)勎掖譁\的三點認(rèn)識：

首先，每種器物都有自己特定的形態(tài)和功用，但君子的目標(biāo)不能囿于具體的器物形態(tài)或僅限于某一方面的功用，而要博學(xué)多識，具有多方面才干。因為只有某一方面的專業(yè)知識，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的求知欲，生活處處皆學(xué)問，而且未來學(xué)科融合的趨勢也要求我們博學(xué)多識。

再者，君子要有大的胸襟，大的氣度，有大事時可以做大事，有小事時可以做小事。不器，方能成大器。不要給自己的人生設(shè)限，不要畫地為牢，而是積極地去探索，才有無限的可能。

第三，《易經(jīng)·系辭》有云：形而上者謂之道，形而下者謂之器。君子不應(yīng)該局限于器，不能囿于一技之長，不能只求學(xué)到一兩門或多門手藝，不能只求職業(yè)發(fā)財致富，而當(dāng)“志”于“道”，致力于事物基本規(guī)律的探究，即超越有形的器物而去把握無形的“道”。譬如教師，如果只是教給學(xué)生知識、技能，那就只是停留在教書匠的層面。韓愈《師說》曾說：師者，傳道受業(yè)解惑也。教師，不僅要給學(xué)生傳授學(xué)業(yè)，解釋疑難，更重要的是“傳道”，要教給學(xué)生為人處世的道理。再如律師，如果只是掌握了法律專業(yè)的基本知識和常識，那就是“器”。因為判斷力、良知對于律師來說，可能比知識更為重要，這是更高層次的道。

02

成事不說，遂事不諫，既往不咎。

譯文：已經(jīng)做了的事就不用再提了，已經(jīng)做了的事就不要再勸諫了，已經(jīng)過去的事也不必再追究了。

感悟：人生是一場旅行，背負(fù)的東西太多，就會越走越累。不妨把心放平，把事看淡，活得輕松點，放過自己。正如《了凡四訓(xùn)》中所言：“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。”過往的事，到今天為止就全部無關(guān)了；之后的事，也都可以像今天一樣重新來過。其實做到這一點很難，但是雖不能至，吾向往之，只要我們朝著這個方向努力，就可以放過自己，讓自己好過一點。往后余生，不念過往，才能不畏將來。

03

毋意、毋必、毋固、毋我。

譯文：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨是。

感悟：看問題不要主觀，憑空猜測，更永遠(yuǎn)不要用我們的“以為”，去妄加揣測別人的生活；不要絕對肯定，因為對于同一事物，不同的角度會有不同的認(rèn)識，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，站在不同的角度，會得出不同的結(jié)論；看問題，也不要拘泥固執(zhí)，因為拘泥于陳規(guī)舊俗、固執(zhí)于條條框框，是在給自己的人生畫地為牢，最后只會在人生之路上寸步難行?！吨熳尤珪ひ住酚醒裕骸耙诳吹没罱j(luò)，無所拘泥，則無不通耳?！?，確實如此，遇事要靈活變通，跳出慣性思維，所謂“變則通，通則久”，唯有變通才能柳暗花明又一村；凡事不要唯我獨是，目中無人、自高自大，容易看不到別人的優(yōu)點和聽不到別人的意見，驕傲自滿、閉目塞聽是成功路上的絆腳石，再聰明厲害的人也有自己不擅長的領(lǐng)域，“三人行，必有我?guī)熝伞?，我們要看到別人的長處，虛懷若谷地向他人學(xué)習(xí)。

04

子曰:“君子求諸己，小人求諸人。”

譯文：孔子說：“君子要求自己，小人要求別人。”

感悟：老話說，小人無錯，君子常過。因為遇到問題時，君子一般從自身找原因，小人則從別人身上找原因。君子要求自己，小人要求別人?！睹献印氛f：“行有不得，反求諸己?！笔且粯拥牡览?，君子遇到了挫折和困難，或者人際關(guān)系處得不好，從自身找原因，反躬自省。小人則不然，只看到別人的毛病，看不到自己的缺點。對于這樣的人，只需不聽，不辯，不交，不擾，隨他去就好，切勿糾纏。

05

子溫而厲，威而不猛，恭而安。

譯文：孔子溫和而嚴(yán)厲，有威儀而不兇猛，莊嚴(yán)而安詳。

感悟：這在和我們現(xiàn)實生活中教育學(xué)生和孩子的時候，所說的溫柔而堅定，大同小異，如出一轍。雖則看似矛盾，實則很有力量。有原則、有方法、有溫度。

06

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

譯文：孔子說：“看見賢人，便應(yīng)該向他看齊；看見沒有德行的人，自己就要反省，有沒有同他類似的毛病?！?/p>

感悟：我們周圍，一定有人是可以學(xué)習(xí)的能者，要看到別人的閃光點，積極學(xué)習(xí)，不可生嫉妒之心，而要虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，這樣自己也成長得更快。同樣，看到不賢人的毛病，要反思自己，如有類似的毛病，要積極改正，才能更好地完善自己，百尺竿頭，更進(jìn)一步！

07

或曰：“以德抱怨，何如？”子曰：“何以報德？以直抱怨，以德報德?！?/b>

譯文：有人對孔子道：“拿恩惠來回答怨恨。怎么樣？”孔子道：“拿什么來酬答恩惠呢？拿公平正直來回答怨恨，拿恩惠來酬答恩惠?！?/p>

感悟：老子說：“大小多少？抱怨以德。”可能當(dāng)時流行此語。對于這個問題，兩位哲人的觀點截然相反，如果展開辯論，那將是一個神仙打架的節(jié)奏，想想就很有畫面感。于我則贊同孔老夫子的觀點，以直抱怨，以德報德。那么，你呢？

08

子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱也?！?/b>

譯文：子貢問對待朋友的方法。孔子道：“忠誠的勸告他，好好的引導(dǎo)他，他不聽從，也就罷了，不要自找侮辱?！?/p>

感悟：關(guān)于友誼，孔子給出了很好的回答，很實用。每個人都有自己的想法和觀點，如有不同的意見，可以很好的引導(dǎo)勸告，切不可沒有界限感，即使再好的朋友，也要保持合適的距離，過猶不及。正如子游言：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”

讀書小結(jié)

其實《論語》中還有很多富含人生智慧和哲思的佳句，如：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?其身正，不令而行。其身不正，雖令不從；不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也；君子以文會友，以友輔仁；君子坦蕩蕩，小人長戚戚；君子欲訥于言而敏于行；德不孤，必有鄰；聽其言而觀其行；舉直錯諸枉，能使枉者直；益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣……

《論語》能豐富我們的心靈，能幫我們化解迷茫，進(jìn)而修煉成更好的自己。著名學(xué)者葉嘉瑩曾說過：“此后數(shù)十年的人生路途中，無論遇到任何困惑或苦難，常常會有一兩句《論語》中的話閃現(xiàn)出來，我往往就由此一兩句話，得到了答案和解脫”。在我們遇到不如意事兒時，不妨靜下心來讀讀《論語》，也許你就豁然開朗，迎刃而解了呢。