徽州的名字如雷貫耳，安徽省的“徽”，徽派建筑的“徽”，徽商的“徽”，徽菜的“徽”，均取自徽州之名。但如今地圖上卻找不到“徽州”，相信很多人心中一定有所疑惑。安徽省命名于清康熙時期，“安”為安慶府，“徽”為徽州府，如今的“徽州”僅僅是黃山市一個區(qū)的存在。徽州古稱歙州、新安，相當(dāng)于現(xiàn)在的地級市，徽州府治設(shè)在歙縣縣城。如今位于歙縣的“徽州古城”，古時為徽州府治所在。?
徽州歷史悠久，據(jù)考證，早在6000多年前，翚嶺（即徽嶺）南北就有人類活動。據(jù)《禹貢》記載，天下共分九州，徽州地屬揚州，春秋時期屬吳，吳國滅亡屬越，越國滅亡屬楚。公元前221年，秦朝統(tǒng)一天下，始置黟縣、歙縣，二縣隸屬鄣郡，漢朝改為丹陽郡，三國時期改為新都郡，晉朝改為新安郡，隋唐改新安郡為歙州。?
唐大歷五年（770），歙州統(tǒng)轄六縣：歙縣、黟縣、休寧、績溪、婺源、祁門，由此奠定“六縣一州”的行政格局。北宋宣和三年（1121），歙州改成徽州，此為“徽州”得名之始，從此直至民國元年（1912）撤府留縣，徽州建制延續(xù)了將近800年。新中國成立后，先后設(shè)立徽州專區(qū)、徽州地區(qū)，1987年國務(wù)院批復(fù)撤銷徽州地區(qū)成立黃山市。如今“古徽州”散落在兩省三地，包括安徽省黃山市、安徽省宣城市績溪縣以及江西省上饒市婺源縣。從這里走出的有前國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、新文化運動領(lǐng)袖胡適、教育家陶行知等，都對中國歷史或當(dāng)下產(chǎn)生了重要影響。
徽州文化既是古代徽州的地域文化，又是中華民族的典型文化。徽州文化以新安山水為依托，以徽州人緣為紐帶，以程朱理學(xué)為核心，以徽商經(jīng)濟為基礎(chǔ)，奠基于隋唐，崛起于兩宋，鼎盛于明清，影響于當(dāng)今。如此燦爛奪目、博大精深的徽州文化，既具有獨特的地方色彩和鮮明的時代特征，又集中體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的主流和精華，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的核心價值，成為中華民族傳統(tǒng)文化中的一部袖珍版經(jīng)典、一個精致型標本。
徽州并沒有消失，待你踏上這片土地就會發(fā)現(xiàn)，它就在那里。
關(guān)于“一生癡絕處，無夢到徽州”原意，有些觀點：湯顯祖曾有多首詩詞對徽州山水進行直接贊美，萬歷五年（1577年），他寫的《下關(guān)江雨四首寄太平龍郡丞》之三中，就有“黃山咫尺地，不至遙心托”。萬歷十九年（1591年）貶官徐聞自南京江行過皖南時，又寫道：“魂來多白岳，人去獨滄浪。別駕誠高調(diào)，同官雅和章?！边€有《送詹東圖，詹工書畫，署中有碎茶軒作》：“新安山水峻淪漪，白岳如君亦自奇?！边@首詩的“吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。欲識金銀氣---”，體現(xiàn)了湯顯祖“貧賤不能移”的人格魅力，湯顯祖看不起徽州的財富，但這并不代表湯顯祖看不起徽州的山水。湯顯祖在7年后還是去了徽州。湯顯祖受到汪廷訥的邀請，在不失人格的前提下，湯顯祖終于實現(xiàn)了自己“無夢到徽州”愿望。一到徽州境內(nèi)，果然風(fēng)景幽美，人杰地靈，此行留下了《坐隱乩筆記》，其中有這樣的文字：“予嘗聞海陽之地，松蘿奇秀，不讓匡廬、九疑、巫峽，心竊慕之，戊申秋，偕陳子伯書裹糧履杖其間?！?
