? ? ? 世間萬物，原都是匆促短暫、生死無常，而且還要忍受身心方面的種種困厄、苦惱，遭受無窮的災(zāi)禍；我們?nèi)祟惣嫩E在天地萬物中間，而且就是這萬物中間的一份子，實(shí)在柔弱無能，既無抵御外界的侵凌，也忍受不了重重折磨。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——薄伽丘
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? ? ? 讀罷《十日談》，我很慶幸生活在這個(gè)幸福的社會(huì)，因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)里，我有著自己的自由，有著跟大家一樣的權(quán)利。這是我看過《十日談》后第一個(gè)的感受。第一次看到這本書大概是在高中歷史課上，只是看到一個(gè)泛黃的書皮，想來肯定是充滿宗教色彩，而且晦澀難懂吧。但這次的深入品析了解，讓我感慨頗多。
? ? 《十日談》是喬萬尼·薄伽丘所著。情節(jié)的開頭是這樣的，1348年，意大利一城市瘟疫流行，10名原本住在城市的男女，經(jīng)過一陣的討論，最后決定在鄉(xiāng)村一所別墅里避難。在暑氣逼人的夏季里，他們坐在綠草茵茵的樹蔭下，大家商定每人每天講一個(gè)優(yōu)秀動(dòng)聽的故事，以此來愉快地度過一天中最難熬的時(shí)光，他們一共講了10天，10天合計(jì)講了100故事，這些故事收集成集子就叫《十日談》。
? ? ? 在書中，薄伽丘是以輕松的語言口吻來描寫著他心中的故事，但究其深意能看到陽光下的黑暗、月光下的光明。這本書是"在一個(gè)個(gè)打趣逗笑或男歡女愛的故事中，沒有忘記捕捉反應(yīng)人類智慧的閃光點(diǎn)，正因如此，《十日談》 被評(píng)論家譽(yù)為‘人類智慧的史詩” ， 尤其是那種急中生智的敏捷反應(yīng)更是受到了作者的極力推崇和大肆渲染?！?這是本書真正值得稱贊的部分。
? ? ? 在十日談上有這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫切伯雷諾達(dá)普拉托的人，他是一個(gè)作惡多端的人， 他一生做盡了壞事，他在為穆夏托做事時(shí)來到了佛羅倫薩但卻病倒了，但他得了不治之癥，已病入膏肓。他請(qǐng)來了為純潔得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免， 所以用一大串謊言蒙騙了他， 最后，他在臨死前受了圣禮和涂油禮，那位純潔的修士八他所懺悔的謊言信以為真，將他的圣行告訴了人們，他的圣潔也越穿越遠(yuǎn)。切伯雷諾達(dá)普拉托就是這樣活著，這樣死去，這樣成了圣徒。他雖然一生作惡多端，但在臨死的一刻良心發(fā)現(xiàn)，真心悔罪，獲得天主得寬恕，把他收進(jìn)了天國。從這個(gè)故事可見作者薄伽丘對(duì)棄惡向善的人也懷有崇尚之心。
? ? ? 薄伽丘提倡人人平等，看到女性的地位在社會(huì)上沒有得到平等的待遇，從小就沒有得到公平的教育，而且成長過程中，會(huì)被家人關(guān)在家里，或是被社會(huì)的種種關(guān)系下，而不敢出門。所以，在書中有很多女性角色是主角的故事，寫這本書是在強(qiáng)調(diào)女性的社會(huì)地位。
? ? ? 當(dāng)然既然是對(duì)封建的抨擊，書中也有一些這樣的情節(jié)：教會(huì)的教徒或是教主在做些違反教義的事情。這些故事批判天主教會(huì)，嘲笑教傳授黑暗和罪惡，贊美愛情是才華和高尚情操的源泉，譴責(zé)禁欲主義，無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗，體現(xiàn)了人文主義思想。
? ? ? 薄伽丘確信，人的高貴并不取決于出身，而是決定于人的才智。即便是伺候國王的馬夫，其儀表和聰明同國王相比，毫不遜色。不少故事敘述了在爭(zhēng)取幸福的斗爭(zhēng)中，出身微賤的人往往以自己的智慧、毅力戰(zhàn)勝封建主和貴族。薄伽丘揭示了這樣一條真理：“貧窮不會(huì)磨滅人的高貴品質(zhì)”，窮人家往往出現(xiàn)圣賢，倒是“高貴叫人喪失了志氣”，帝王家子弟只配放豬牧羊。他還摒斥中世紀(jì)僧侶主義污蔑女人代表罪孽的陳腐觀念，贊美婦女是自然的美妙造物，主張婦女應(yīng)該享有跟男人平等的地位。
? ? ? 這本書不是晦澀難懂，而是宣傳了符合時(shí)代的人道主義精神由高高在上的神的縹緲，轉(zhuǎn)為了人得實(shí)實(shí)在在。簡單通俗和智慧機(jī)敏是這本書給我的感覺。那些對(duì)宣揚(yáng)人道主義精神，批判當(dāng)時(shí)教會(huì)的丑陋，更是殿堂的思想，這本書跨越歷史，至今也能對(duì)人有所觸動(dòng)，這才是名著所擁有的力量吧。
