略惆悵，摘一段安定人心的文字：

一位粗心的年輕人可能認為世界就意味著去享樂，仿佛世界上的真實的幸福俯拾皆是；然而，恰恰是這些人得不到幸福，因為他們的才智尚不足以使其戰(zhàn)勝生活道路上的種種困難。當他閱讀那些富有詩意和浪漫主義的作品時，那種觀念便牢牢地在他的心靈中扎下了根，實際上他被外部世界的現(xiàn)象欺騙了——這個世界具有徹頭徹尾的虛偽。對此，我馬上還有些話要說。結(jié)果，他的生活或多或少總要尋求那現(xiàn)實的幸福；并且，他所理解的幸福就是一連串確定的快樂。在追尋這些幸福的過程中，他遇到了危險——一個不應被忽略的事實。他搜尋著那并不存在的獵物，于是，他遭受了種種真實的不幸——諸如苦痛、窮困、疾病、失敗、匿乏、憂煩、恥辱以及人生中的其他一切艱難困苦。他終于識破了蒙騙他的命運的惡作劇，然而，太晚了。

我們看到世界不得不呈現(xiàn)的最佳境況是一種遠離痛苦的存在———種寧靜的、說得過去的生活；并且，就我們更有希望實現(xiàn)的事物而言，我們的要求僅限于此。要想使生活不致于太悲慘，最可靠的辦法是不要期待太大的幸福。歌德青年時代的朋友默克認識了這條真理，他寫道：“正因為人們要求獲得幸福才鋪設了一條悲慘的、多少與他們的欲望相一致的悲慘道路——它使世界上一切事物都趨于毀滅。一個人若能放棄對幸福的要求，除了眼前所能看到的事物，別無他求，那么，他將獲得成功。”因此，恰當?shù)叵薅ㄎ覀儗鞓贰⒇敭a(chǎn)、地位、榮譽等的欲望是適宜的；因為正是這種欲望和努力——即希望獲得幸福、使世界光明燦爛、讓生活充滿歡樂——引起了巨大的不幸。如果僅僅由于導致不幸的生活太容易，而得到幸福卻不僅確實困難而且?guī)缀醪豢赡?，那么，依我看，放棄對幸福的要求則是慎重而明智的。詩人公正地頌揚了生存的智慧：寶貴的中庸是最佳選擇——生活恬然，不為住所簡陋的困窘所動，這樣不至成為遭人妒羨的對象。正如木秀于林風必摧之，遭雷電擊中的是最高的頂部一樣，所以轟然傾覆的也是高聳的塔樓。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《叔本華論說文集》