天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。

天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

譯文

自然的規(guī)律，不就像張弓射箭嗎？弦高就壓低一些，弦低就舉高一些。拉過了就放松一些，拉不足就擴(kuò)張一些。

所以天道是減有余而補(bǔ)不足。但人類社會(huì)則不同，總是減少不足來供奉有余。

誰(shuí)能做到減有余以補(bǔ)不足呢？唯有得道的圣人。

所以圣人有所作為而不自恃其功，有所成就而不居功自傲。他是不愿意顯示自己的賢能。

解讀心得

1．本章說明天道是“余者損之，不足者補(bǔ)之”，即以有余補(bǔ)不足。天道愛養(yǎng)萬物，上天有好生之德，給萬物以生存的機(jī)會(huì)。老子以張弓比喻此道理，說明圣人體察此道，所以能做到博愛天下，大公無私，而且為而不恃，功成不處。這個(gè)道理也是老子在本書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。

2．大道至柔，所以如張弓射箭，或高或低，或緊或松，能做到彈性把握，也正因此，才賦予天地萬物各有其性，各有其才，各有所用。聰明人就是善于利用此物理并能做到一通百通、靈活運(yùn)用的。

3．低調(diào)不只是一種姿態(tài)和修養(yǎng)，更是一種智慧。真正有德之人，如香蘭芷草，不必張揚(yáng)，其芬芳自能吸引人；真正做好事的人，從不宣揚(yáng)自我，而是生怕有人知道。因?yàn)樗麄兊乃魉鶠?，在他們看來都是很自然的?/p>

4．其實(shí)，對(duì)于做好事，比如疏財(cái)仗義等，不必抓住一個(gè)典型來宣傳教育大家。越是這樣，說明問題更多，效果更差。越把做好事當(dāng)成好事，做好事的人也許越少。因?yàn)楹脡纳茞褐辉谝荒钪g。讓做好事成為一種正常行為，一種自然的習(xí)慣，而不是高高在上的典型。