雖然見(jiàn)過(guò)在布達(dá)拉宮磕長(zhǎng)頭的藏民，但是在電影中一行人往前滑去，手中的板子一聲聲扣響時(shí)，依舊感到震撼。
寫下這篇影評(píng)時(shí)，特地去請(qǐng)教一位藏族姑娘。
她給了9分，評(píng)價(jià)是太真實(shí)了，就像紀(jì)錄片一樣，各種細(xì)節(jié)都很西藏。
我問(wèn)她，“為什么藏民要去朝圣？”
“信仰！”
她說(shuō)不知道怎么解釋，就是信仰。
《岡仁波齊》拍的很干凈，劇情很簡(jiǎn)單，只有一行藏民磕長(zhǎng)頭去岡仁波齊神山朝圣的事情，沒(méi)有配樂(lè)，沒(méi)有大廣角風(fēng)景鏡頭，用近紀(jì)錄片的手法記錄了一件在西藏普普通通，卻令我們深深不解的事情。
朝圣。
藏族姑娘說(shuō)，“朝圣的初衷就是因?yàn)樾叛?，為了眾生的?！?/p>
《岡仁波齊》中關(guān)于朝圣是給予了一些其他理由。老人楊培身體不太好，侄子尼瑪扎堆要帶老人去朝圣，完成老人的愿望。屠夫江措旺堆自己殺牛太多，一身罪孽（藏區(qū)不吃魚，認(rèn)為吃好多魚才能吃飽，而一頭牛夠一家人吃很久，減少殺生的惡業(yè)），想通過(guò)磕長(zhǎng)頭朝圣的方式贖罪。仁青晉美家里原來(lái)蓋房子時(shí)死了兩個(gè)人，賠了很多錢，希望通過(guò)朝圣轉(zhuǎn)運(yùn)。大家都有自己的希冀，希望通過(guò)朝圣去改變某些事情。
看這部電影從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始就要接受這樣的設(shè)定，影片不會(huì)從歷史、宗教、民俗任何角度告訴你為什么他們選擇幾千公里路一步步磕長(zhǎng)頭去朝圣，而不是坐上火車或飛機(jī)去拜佛。
你要接受這個(gè)世界上有人是這樣活著的。
朝圣的隊(duì)伍中最單純的就是小女孩扎西措姆，應(yīng)該是10歲左右年紀(jì)，正在上學(xué)。安排這樣的一個(gè)角色也是在說(shuō)明朝圣的行為已經(jīng)根植于藏族文化中。
前邊的敘事零零散散，鏡頭也很真實(shí)，像紀(jì)實(shí)的紀(jì)錄片一樣。
直到朝圣的隊(duì)伍出發(fā)，第一個(gè)長(zhǎng)頭磕下去。
會(huì)感受到“砰”的一下，心跳加快。
這里特別用了特寫，你看著那個(gè)人就真的全身都貼到地上，內(nèi)心受到的沖擊是非常大的。
隨后是板子敲擊三下，磕長(zhǎng)頭，額頭一定會(huì)挨到地上，身體貼著大地。
旁邊的石碑上寫著，XX國(guó)道3049公里。
這條路，就這樣一步步磕著長(zhǎng)頭走過(guò)去。
在遠(yuǎn)離中原的藏區(qū)，藏民依舊有著極低的物欲，依舊保持著深深的宗教信仰。并且依舊每年很多人都會(huì)從幾千里外用這種執(zhí)拗原始的方式表達(dá)自己的虔誠(chéng)之心。
這就是信仰的力量。
張揚(yáng)導(dǎo)演是第六代學(xué)院派導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，在如今第六代在商業(yè)片市場(chǎng)風(fēng)生水起的時(shí)候，張揚(yáng)依舊能拿出這樣題材的作品，實(shí)屬難得。
而且看似記錄的只是朝圣者一路的事情，其實(shí)埋了很多點(diǎn)，有許多表達(dá)。
例如剛才說(shuō)的關(guān)于朝圣的初衷，一開(kāi)始都是為了自己。
直到一位老者的點(diǎn)撥，“朝圣要帶著虔誠(chéng)之心，要為了眾生幸福去磕頭才有意義?！?/p>
這句話在后來(lái)得到印證，一行人到了拉薩，沒(méi)有錢去岡仁波齊，而旅店老板答應(yīng)免房租，但是要幫她磕十萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)頭。通過(guò)這件事表達(dá)了為眾生去朝圣的心。
另外一個(gè)是工業(yè)化進(jìn)程對(duì)農(nóng)耕文明的沖擊。
在朝圣過(guò)程中，一輛輛呼嘯而過(guò)的外地越野車。尼瑪與老者的對(duì)話，“現(xiàn)在的年輕人都開(kāi)始用拖拉機(jī)耕地了，不像以前了。”鏡頭中也展示了，牛耕地與拖拉機(jī)耕地的對(duì)比。還有在朝圣路中遇到的一對(duì)夫婦，心疼驢爬山，而選擇自己拉著車往上走，也是可愛(ài)。
以及影片中的生老病死、天災(zāi)人禍。
孕婦次仁曲珍在朝圣的途中生育了孩子，之后又背著孩子上路。
楊培老人在快到達(dá)岡仁波齊時(shí)去世，身體留在了天葬臺(tái)。
落石砸中仁青晉美，晚上他說(shuō)到自己這幾年如何不順，但表示依舊可以繼續(xù)。
拖拉機(jī)被汽車撞壞，只能拉著車子前進(jìn)。
小姑娘扎西措姆磕的頭疼，伙伴表示頭上有包更虔誠(chéng)。
路途中，朝圣磕頭、吃飯、搭帳篷、誦經(jīng)、睡覺(jué)。
以此隱喻人生再合適不過(guò)，整部電影從二十分鐘起就是漫漫的朝圣之路，所有的情節(jié)都盡量淡化、簡(jiǎn)化，連生死兩件大事也只是增了幾分鐘的篇幅。
“在信仰面前，生老病死都顯得很渺小。”
這是對(duì)藏民朝圣的最真實(shí)的表達(dá)。
張揚(yáng)蟄伏西藏，帶來(lái)了兩部電影，一部《皮繩上的魂》是據(jù)小說(shuō)改編，有很強(qiáng)的故事性。而《岡仁波齊》則一反傳統(tǒng)敘事，整部電影像山泉水一樣，從平均海拔三千多米的高山細(xì)細(xì)流淌下來(lái)，在城市中蕩起漣漪。
藏民的朝圣之旅于所有生活中的人一樣，漫漫人生路，總是需要信仰來(lái)支撐。
只是我們的信仰并不像影片中那么神圣，甚至沒(méi)有對(duì)信仰的虔誠(chéng)之心。
無(wú)關(guān)宗教。
