學(xué)而篇第十三則：

原文

有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?/p>

直譯：

有子說：“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了?！?/p>

莊子心得：

有子在這一則論語(yǔ)談的還是信用、恭敬、忠誠(chéng)等內(nèi)在方面，重點(diǎn)是外用，即交際。說實(shí)話，理解起來比前幾則有困難，甚至困惑，不知從哪個(gè)角度分析。那就從句子、字面分析?；蛟S能找到一些切入點(diǎn)。

仔細(xì)分析這句話，雖然是三句獨(dú)立的話，沒有承接關(guān)系，但每句話都是條件句。所以，先斷句去理解：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

下面逐句分析：

1）信近于義，言可復(fù)也。這句翻譯的重點(diǎn)在于“復(fù)”字，有的解釋為踐行，也有理解成“回復(fù)”、“答應(yīng)”。個(gè)人覺得錢穆先生解釋的“反復(fù)，即踐守所言義”比較準(zhǔn)確。這一句意思是如果與人約而求信，必先求近義，那才去踐守?！把圆恍?，行必果”，孔夫子認(rèn)為，自己說的話，就一定要做到，這是信，信又有大信和小信，只有近于義的信才是大信，必須踐行，不關(guān)義的信是小信，可以破例?？梢?，義是在信用之上，在交往中多么重要。

2）恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。這句相對(duì)強(qiáng)一句好理解，意思恭敬當(dāng)然是好，但要符合于禮，才能遠(yuǎn)離恥辱，如果恭敬的很肉麻，類似“巧言令色”，不符合禮，那離恥辱就不遠(yuǎn)了。

3）因不失其親，亦可宗也。這句話也有難點(diǎn)，在于“因”字，有的理解成“婚姻”，也有的說成“抬舉、推崇”等意思，個(gè)人傾向于前者，即外親無異于一親?，F(xiàn)代話說，舅舅、外公外婆和自己的爺爺奶奶叔叔一樣親，如果不失親近，也等于宗。

有子的三句話重點(diǎn)談朋友交際、親人交往，還是很受用，但隨著年齡、閱歷，認(rèn)知不同，對(duì)這三句的理解也不一樣，但古代先賢還是為如今的我們應(yīng)該如何交際，以什么準(zhǔn)則，都提供了一種參考。