? ? ? 從日本回來已經(jīng)一周了，一直想靜下來寫點(diǎn)什么東西，卻始終沒有動筆。一來是慘敗在拖延的手下，二來是想說的太多，無從下筆。是寫一篇“流水賬”一般的游記？還是“慧眼獨(dú)具”下的另類日本？亦或是你“不得不知道”的日本習(xí)俗？對于天生的選擇困難癥，我選擇——等等。

? ? ? 等到褪去了旅途的興奮和疲乏，等到遺忘了新奇和困惑，等到模糊了風(fēng)土和人情，我的腦子里，就只剩下了一個概念——拿來主義。

? ? ? 日本是一個典型的拿來主義國家。在政治上效仿西方，在文化上借鑒東方。而這個東方，很明顯，就是我們偉大的祖國。嚴(yán)格意義上而言，是千年前的祖國。從文字到文化，從衣著到住房，從食物到食器，無不透露出濃濃的唐文化。但很遺憾，很多東西，在如今的中國，卻已經(jīng)消失了，或者說還存在，卻乏人問津。

? ? ? 說起日本，你會想到什么？韻味十足的和服？香氣四溢的抹茶？精致小巧的清水燒？落筆生輝的和紙？別具風(fēng)格的榻榻米？其實(shí)，這些隨便說出去就能引起共鳴的日本代表物，都是曾經(jīng)華夏文明里習(xí)以為常的存在。

? ? ? ?在旅途中，常常會聽到這樣的聲音，“有什么了不起，都是中國的！”語氣里不乏有驕傲，有得意，但總是還能感受到那一點(diǎn)點(diǎn)的酸楚。是啊，都是中國的，但現(xiàn)在，卻全成了日本的名片和標(biāo)簽。

? ? ? 聯(lián)想到當(dāng)年韓國把“端午節(jié)”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申遺，引起了國人的眾怒，但反過來思量，中國有想到過把端午作為一種文化去申遺嗎？應(yīng)該是沒有，因?yàn)?，?xí)以為常。而人家做的，就是欣賞習(xí)以為常，傳承習(xí)以為常，發(fā)揚(yáng)習(xí)以為常。

? ? ? 在發(fā)展的腳步中，國人更多時候都在想著怎么向國外學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，學(xué)習(xí)多元的文化，學(xué)習(xí)新潮的理念。當(dāng)被問起傳統(tǒng)文化時，會自豪地說，中國有五千年的歷史！但繼續(xù)往下追問，卻很少有人能說出這五千年文化留下了什么。因?yàn)檫@些東西都已經(jīng)扎根在我們的內(nèi)心深處變成了習(xí)以為常。比如我們優(yōu)雅美麗的文字。其實(shí)如果哪一天，韓國人把書法拿去申遺，我一點(diǎn)都不會覺得奇怪。

? ? ? 很多人會選擇去京都品味抹茶，卻不知成都寬窄巷子里的老茶館；很多人會用崇敬的心去攀登富士山，卻還沒登上過一次五岳，更別提黃山；很多人到了日本，會買很多的清水燒，卻懶得去景德鎮(zhèn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。旅途中印象最深刻的一次，我在挑選和扇作為歸國的伴手禮，同行的一位阿姨很驚訝地說，浙江來的孩子，這種扇子杭州街頭一抓一把大，買回去干嘛！我一愣，是啊，買回去干嘛。其實(shí)內(nèi)心的波瀾只有自己知曉，我根本就忘了這東西在國內(nèi)習(xí)以為常的存在。

? ? ? 套用那句被用的很泛濫但確實(shí)是真理的話來結(jié)尾。生活中不缺乏美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。中國不缺乏亮點(diǎn)，只是習(xí)以為常忘記了怎么欣賞。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?