第三十三章1 感應(yīng)天象，羅博士有神化自己嗎？

各位朋友大家好，今天我們接著來聊《道德經(jīng)》，看看老子又給我們什么樣的人生啟發(fā)了。

今天講的是第三十三章。講的也很快，講到第三十三章，我們一起來看看。這一章內(nèi)容很有趣，首先我們來看第一句，老子說“知人者智也，自知者明也”，這話又耐人尋味了。老子講了兩個境界，很多人講《道德經(jīng)》講這一章的時候，我都講我跟別人講有什么不同，一般人都認(rèn)為前邊一句是老子在諷刺，后邊一句才是真知，前邊一句是為了對比后邊一句出現(xiàn)的。

所以“知人者智也”都解釋成了解別人的，你能了解別人的，那只是小智慧而已，沒那么重要，真正高境界是“自知者明也”，就是了解自己才是真正明白的，是真正高明的，一般都這么解釋，說前邊是境界低的，后邊是境界高的。我覺得這章這么解有點不合理，老子通篇里邊沒有看出來他鄙視前邊境界的說法，老子只不過講出后邊可能更重要一點，但是前邊境界老子沒有諷刺的意思，實際前邊境界也很重要，你能做到已經(jīng)不錯了。

“知人者智也”就是了解別人，你能夠知道別人、了解別人，那是一種智慧。大家說對不對？這是對的，我們在這個世界上，其實一個非常重要的需要學(xué)習(xí)的、需要提升的一部分就是了解別人，我們經(jīng)常是不了解別人的，因為我們往往愿意帶著自己的有色眼鏡去看這世界，一看別人、一看這人，“這小伙子長的帥，跟Big Bang里的叫權(quán)志龍的很像，這小伙好人”，一看這小伙，“長得怎么這樣，他做事肯定不行，你看說話又笨，不行不行”。這就帶有色眼鏡看人，您怎么知道這就是好人，那個就不行呢？這是我們總?cè)菀追傅腻e誤，誰恭維您兩句，“你看這人是好人”，誰諷刺我一句，“這人是壞人”，您看見沒有，這是帶著有色眼鏡看人。

實際上這個世界上眾生平等，您說這世界上有沒有好人或者壞人的區(qū)別呢？實際上人生下來都是人，本身并沒有一種人叫做好人，或者叫做壞人。就如同這衣服，它只是衣服，它粘上塵土了叫臟衣服，不粘上塵土叫干凈衣服，可是并沒有一種衣服天生就叫干凈衣服或者叫臟衣服的，就是這個道理。我們看見每個人都有自己的優(yōu)點、缺點，如果這缺點太突出了，傷害到您，您可能覺得這人壞，可是一轉(zhuǎn)身看他可能在某一方面表現(xiàn)很好。所以這世界上本沒有好人或者壞人的區(qū)分，我們?nèi)绻軌蛉グl(fā)現(xiàn)他優(yōu)點，不斷鼓勵他優(yōu)點，所有人都是好人。您能看到這一點，能夠了解到眾生都有好和壞的一面，我們要去適應(yīng)，我們要去鼓勵好的一面，您能了解這個觀點，您就有智慧了，您就能夠看清周圍的人了，這叫“知人者智也”。

我給大家舉個例子，比如說很多我這么大年齡的人，都為家里給父母找保姆而頭疼。比如有一個朋友跟我說，他們家的保姆換過80多位了，就是老人看這保姆他總看毛病。你看這保姆不衛(wèi)生，手又少洗一次，那保姆做飯的時候什么都沒放，那保姆怎么怎么樣，那保姆又睡一覺等等。他天天看保姆的毛病，結(jié)果每個保姆都不合格，這孩子頭疼，他跟我說，我天天都在想父母怎么辦，換保姆怎么換，父母一來電話，他說我頭疼，又說保姆壞話，這保姆又怎么了，又打架了。

其實我跟您講，我接觸保姆的結(jié)果，我認(rèn)為絕大多數(shù)保姆是沒問題的，但是只不過每個人都有優(yōu)點缺點，有的人會有點缺點。比如說農(nóng)村人到城市來工作，有很多東西不會。所以我聽說過一位保姆，剛開始做保姆的時候，用電飯鍋蒸飯，小女孩沒蒸過飯，她把鹽放到大米里一起蒸，她覺得好像做菜就該放鹽，所以米得放鹽，沒用過，沒做過飯。有的電飯鍋不會用，有的消毒柜不會用等等，她沒用過。有的保姆用馬桶，她甚至蹲在馬桶上去方便，因為從來沒用過。所以一朋友跟我說，我發(fā)現(xiàn)我們家這馬桶為什么天天有鞋印，誰干的？琢磨了很長時間，最后突然明白了，他們家保姆每天上衛(wèi)生間是蹲在上邊的，因為農(nóng)村人到城市來不適應(yīng)這生活。

您如果覺得這是缺點的話，那每一個保姆全都不合格，但是您要看到他們厚道，能干活、能吃苦等等，人家有優(yōu)點，所以把那些東西教會她們了，每一個人都合格。可是如果您只看見缺點的話，您就絕對找不到合格的保姆，所以換了80多位，這個家里面為這換保姆，孩子頭疼的要命。

為什么會這樣？就是不知人，老人不會看這世界的人，所以有的時候老人如果不學(xué)這些《道德經(jīng)》的智慧，往往也會進(jìn)入這種狀態(tài)，他就開始不快樂、不幸福。所以這知道、了解眾生的品性，是一個需要有的智慧。有了這個智慧以后，最終要回到了解自己，要“自知者明也”，我們?nèi)祟愑幸惶攸c，就是喜歡要求別人都做得很好，但是對自己一無所知，不去想自己。

在古代有這么一個故事，說楚莊王一看越國亂了，于是就想去討伐越國，去征討、搶地盤去。莊子勸諫說，“大王您為什么要討伐越國呢？”楚莊王就說了，“因為越國政治昏亂，軍隊虛弱，這機(jī)不可失，時不再來。這時候我不打他，我什么打啊，我趕快搶點地盤去啊”。莊子說，“我擔(dān)心人就有這個毛病，他的智慧、他的腦袋思考問題的方式，就跟眼睛一樣，他能看到百步以外，一看遠(yuǎn)處看得很清楚，但是看不見自己的睫毛?！蹦阏f誰能看到自己的睫毛？很難看到，看遠(yuǎn)處看得清楚。說“大王您的軍隊就強(qiáng)嗎？您被秦國和晉國的軍隊打敗了，喪失了數(shù)百里土地，這是軍隊虛弱；境內(nèi)強(qiáng)盜盛行，官府鎮(zhèn)壓不了他們，控制不了他們，這是政治昏亂。您的軍隊也虛弱，政治也昏亂，您這昏亂和虛弱絕對不在越國之下，可是您為什么偏偏看到越國的虛弱您就要去打人家去呢？您沒想到自己虛弱，這時候您一發(fā)動戰(zhàn)爭，倒霉的是您自己?！?br>

這個故事說的就是我們特別容易看到別人的缺點，可是對自己缺點一無所知，不愿意正視。所以古代所有民族、全世界所有民族里邊，都有個智慧就是要先看自己的缺點。在《圣經(jīng)》里邊，馬太福音里邊有句話是“為什么你看見你兄弟眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”《圣經(jīng)》里還有類似的話，說“先去掉自己眼睛的梁木，然后才能看得清楚，好去掉你兄弟眼中的刺”。意思是說別人眼睛有點刺，那是小毛病，你自己眼睛里邊有一根大木頭，房梁那種木頭，你自己卻看不到，非看人眼睛的刺，這是不能自知。我們每一個人一定要清楚了解自己，而我們?nèi)饲∏∮幸幻。褪窍矚g看別人缺點，這叫負(fù)面偏好。喜歡看自己優(yōu)點，喜歡看自己成績。

比如說心理學(xué)家做過一個測試，讓幾個人完成一項任務(wù)，完成以后，讓每個人來形容自己在這個任務(wù)里邊所占的份量、所占的貢獻(xiàn)，結(jié)果每一個人都講我怎么怎么樣，結(jié)果把這幾個人的貢獻(xiàn)加起來一看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個任務(wù)的意義了。就是說每個人都說“這個事全靠我，我拯救多少多少”，那人說“我拯救了20個人”，結(jié)果一看一共才拯救20個人，他們五個人每個人都說自己拯救20人，就是每個人都愿意夸大自己的作用，夸大自己的功勞，這就是人的本性，人喜歡多看自己的優(yōu)點。

所以，能夠公平的看待自己，看到自己優(yōu)點，也看到自己的不足，在低谷時看到未來的希望，在高峰時看到未來有的危機(jī)，這是我們需要學(xué)習(xí)的本事。一定要了解自己，所以老子講“知人者智也，自知者明也”。實際上真正到了一定境界以后，了解別人和了解自己應(yīng)該融為一體了，因為你和眾生本來沒有差異，了解自己就了解眾生，了解眾生在眾生中也看到自己。

我記得好像是王家衛(wèi)的《一代宗師》里，有一句話叫“練武功三個境界，叫見自己、見天地、見眾生”，這三個境界。我認(rèn)為經(jīng)歷過這三個境界以后，最終這三個境界要打通，因為您見眾生也就是見自己了，見了自己也就見眾生了，見到眾生也就見了天地了，天地、眾生等等與你都是一體的，這在《金剛經(jīng)》里叫“一合相”。我們跟所有的都是對應(yīng)的，所以真正到這境界，你知人，然后自知以后，這樣的人做事才能真正的圓融無礙的，這是老子給我們?nèi)松膯l(fā)。

講到這，跟大家講個小事。就是有一天我媽突然給我打電話，說兒子你講《道德經(jīng)》里的音頻我都聽了，你講《道德經(jīng)》你不能胡說八道啊，我一聽我急了。我說媽，我講《道德經(jīng)》沒胡說八道。我媽說怎么沒胡說八道呢？你神化自己了。我說我怎么神化自己了。我媽說，你說自己能呼風(fēng)喚雨，你說要下雨了，結(jié)果一進(jìn)車?yán)镞叄?0秒鐘就下雨了，你這不胡說八道嗎？

我跟我媽說，這是真事啊，我是真的如此啊，這是真事，我絕對沒有胡說八道，這是真實存在的。當(dāng)時確實是我看天陰的差不多，我說一會兒我們上車就下雨了，結(jié)果一進(jìn)車?yán)镞叄?0秒鐘雨像水龍頭打開一樣，大雨就下來了，也可能是我對天色的觀察，也可能是在大小洞天那地方有感應(yīng)。我說，媽，這事是真的存在的，我一點沒有瞎編，我瞎編我就不姓羅，我拿姓氏來起誓。我媽說那也不能神化自己。我說沒神化自己，因為我馬上就講了，我說我也碰到過被澆得落湯雞的時候。這是真的，我也被澆成落湯雞，我在上海講課，結(jié)果出這操場，被大雨澆得落湯雞一樣，那雨雨傘都擋不住，最后皮鞋里邊全是水，我吹了一晚上的皮鞋，拿電吹風(fēng)吹，把皮鞋吹干凈，因為第二天要講課，外面大雨嘩嘩下著。

所以這不是神化自己，就是說我們每個人都有優(yōu)點有缺點，有的時候你會跟天地有感應(yīng)，有的時候會失去感應(yīng)，每一個人也都如此，我跟眾生是一樣的，我不是說我多么厲害，其實每一個人也會有這樣的經(jīng)歷，就是你在生活中出現(xiàn)那么巧合的事，難道真是巧合嗎？我想也許不是的，是您以另外的方式在跟這個世界溝通，我們每個人都有這種能力，我們每個人也都會失去這種能力，就是每一個人都是一樣的，所以這叫眾生是平等的，但是通過我們的修煉，通過我們學(xué)習(xí)提高，我們可能會更加了解這個世界。

我為什么講到這呢？我其實講這故事，是給大家增加點興奮感，但是絕對不會神話自己，因為“自知者明”，我自己很清楚自己，我自己也被雨澆過落湯雞，所以對自己要有一個特別清醒的了解，這叫“自知者明也”。在生活中如果能夠隨時自知，又能了解別人，“知人”，合起來這叫“明智”，各位看到?jīng)]有？叫“知人者智、自知者明”，智和明合起來就是明智，這樣的人就是明智的，所以這是我們?nèi)松匦薜墓φn。朋友們，我們一點點大家一起去提升，一點點去學(xué)習(xí)，我們爭取變成一個明智的人。

朋友們，今天《道德經(jīng)》就講到這兒，明天這個時間接著來跟大家分享老子又給我們什么樣的人生啟發(fā)了，我們明天再見。

注：本文章來自“羅大倫頻道”，感謝羅大倫博士的細(xì)心講解，這里分享的是文字版，語音版可以關(guān)注公眾號：大倫書院。