水，本質(zhì)無(wú)形，包容萬(wàn)物，這個(gè)化學(xué)分子式H2O的物質(zhì)卻能盡顯世間百態(tài)。常溫下，為液態(tài)；零度及以下為固態(tài)；100℃及以上為氣態(tài)。裝在游泳池里呈現(xiàn)方體，裝在玻璃杯中呈現(xiàn)圓柱體，在海面任風(fēng)吹打表現(xiàn)出不規(guī)則體等等。它有孔就入，一股天生就要奔波和闖蕩的勁兒藏在身體里，宣言好像就是“靜時(shí)則靜，動(dòng)則非凡”。
水，在古代被世人崇敬，敬畏。古人取水，主要來(lái)源于江河、深井、山泉。他們敬河神、井底龍王、山神等，在特殊的日子里祭祀他們，以求每年供水充足、生活幸福美好。
說(shuō)到挖井取水，這里就得談到一個(gè)傳說(shuō)里古人的故事：
傳說(shuō)，黃帝定居陜北黃土高原后， 連年豐收，吃水用水卻成了首要大事，百姓開始都用雨水，遇到天旱，因吃不到水，只好又遷回離河水較近的半坡山川居住。不長(zhǎng)時(shí)間，定居在黃土高原的群民幾乎紛紛離開，各奔東西。黃帝為吃水問題，常常發(fā)愁，有一天，他找來(lái)懂地質(zhì)的伯益，詢問如何解決高原吃水用水問題。伯益說(shuō)：“ 過去咱們的群民都在半山坡居住，前有河水，背靠樹林，如今定居在黃土高原什么都好，就是難尋水源。我想了很長(zhǎng)時(shí)間，最好在平地挖水窖，把雨水盛起來(lái)供群民用水”。黃帝沉思了半天，說(shuō)：“這倒是個(gè)辦法，不妨先試一試?！辈鎰?dòng)員凡五戶人家挖一個(gè)水窖。不多久，群民都挖成了水窖。由于不懂如何處理水窖內(nèi)滲水技術(shù)，每盛滿窖水，很快就全滲完了。等到人們用水時(shí)，個(gè)個(gè)成了干窖。 所以，打成的水窖等于無(wú)用。
有一天，伯益一個(gè)人去深溝底擔(dān)水，看見綠汪汪的泉水，獨(dú)自蹲在泉水旁邊上下觀察。他想，如果從高原上挖一個(gè)深洞，一直挖到溝底，通到有水的地方，那么人們用水時(shí)，就用繩子往上吊，按需吊取，不再愁。經(jīng)過眾人努力，一口扭扭曲曲的井倒是挖成了，可取水上來(lái)成了問題，眾人心生抱怨。有一天，黃帝突然召集全體群民，開“慶功大會(huì)”，表彰伯益的貢獻(xiàn)，說(shuō)道“井身不正，不是問題所在，懂得道理，咱們挖出十口八口的端正的井不就解決問題了嗎？”黃帝講完，親手給伯益頒獎(jiǎng)。
從這以后，挖井陸續(xù)進(jìn)行下去。由于吸取了第一口井教訓(xùn)，第二口、第三口井相繼挖成功了。很順利地把水吊上來(lái)。往后，為了便于管理，黃帝命伯益、常先、大鴻等大臣以井劃分區(qū)域，因而就出現(xiàn)了：“八家為井，井井四道；而分八宅，同井而飲。存亡更守，井為一鄰，鄰為三朋，朋三為里。里為五邑，邑十為都，都十為師，井井有序?！秉S帝政治經(jīng)濟(jì)從此走向正規(guī)軌道。
首先，古人的智慧如水般在探索中激發(fā)
古人對(duì)水，如山川河流抱有敬畏之情，本身一定程度來(lái)源于水的探索勇往直前的精神。從高山一瀉千里化為瀑布，勢(shì)能穿石，入長(zhǎng)江黃河，平心流淌，也許不止九十九道彎，流淌的過程中難免遇到阻礙，而水選擇了謙讓和繞道而行，遇阻即分散，繞道立匯合，探索直前的闖勁阻擋不了水的前行。
古人以水來(lái)形容君子之間的真正交情，正有《莊子·山木》中的名句“君子之交淡若水”，意為君子之間的交往，不含任何功利之心，他們的交往純屬友誼，長(zhǎng)久而親切。在道義基礎(chǔ)上的交情高雅純凈，清淡如水。后人解析，常用山川、河流、深井加以詮釋，冥冥之中一份驚喜，人性且厚道?！熬又坏缢蹦撬缟街星迦匀患儍?，有山之靈氣；那水如涓涓細(xì)流，清澈透明，有溪之綿長(zhǎng)；那水如井中佳品，甘甜醇爽，有井之魂靈。
其次，水是一切生命之源，學(xué)習(xí)水的上善
水要參與一切生命的新陳代謝，提供環(huán)境基礎(chǔ)和介質(zhì)。
它的包容心很強(qiáng)，不與對(duì)手爭(zhēng)高下，不與險(xiǎn)阻拼頑固。滴水穿石，那是它自身勢(shì)能向動(dòng)能轉(zhuǎn)化，直前無(wú)阻的形體轉(zhuǎn)化聚集。自身被撞得粉身碎骨，分散后在人間蒸發(fā)，成為水蒸氣后，與雨云匯集，逢冷氣流便化作雨降到世間，做生命的使命循環(huán)。
古人到后世之所以崇敬水，因?yàn)椴还鈱W(xué)習(xí)水的精神品質(zhì)，還有自然萬(wàn)物都有其運(yùn)作的規(guī)律，若是對(duì)自然心生抵觸與對(duì)抗，就會(huì)得到懲罰的下場(chǎng)，而水或許就是上蒼派來(lái)的懲罰者與執(zhí)行者。他們開鑿山體和陸地，如果肆無(wú)忌憚，破壞自然原有的承受力，一場(chǎng)大暴雨突襲，后果將會(huì)是嚴(yán)重的，山體滑坡，河流猛漲導(dǎo)致的洪水席卷村莊，一切都會(huì)沖進(jìn)洪水中，帶來(lái)的或許是生死離別，悲劇一場(chǎng)。水，帶來(lái)了一場(chǎng)災(zāi)難，力量無(wú)窮，力拔山河氣蓋世，沒人能阻擋它的突襲。
因此，古人每逢特殊的日子，都會(huì)祭祀神靈，祈求年歲平安，生活幸福美好。取之不竭，用之感恩，同時(shí)編撰傳記，告誡后人要合理利用資源，對(duì)自然有敬畏和感恩之情。
最后，與世無(wú)爭(zhēng)，做更好的自己
“三十功名塵與土，八千里路云和月”出自岳飛《滿江紅》，成為后世傳頌的佳句、名句。
人身在世，逃脫不了名利牽涉，但抉擇權(quán)在自己手中，選擇什么樣的道路，都是自己造就的，如果能放下爭(zhēng)執(zhí)的牽絆，就能看到身輕和諧的爽朗。
當(dāng)名利顯得或被看得不是那么重要時(shí)，你也許真地釋然放下了，更好的自己不就在眼前嗎？
