竇文濤曾經(jīng)在節(jié)目中說(shuō)過(guò)一件事，因?yàn)樾枰图钨e陳銀河進(jìn)行對(duì)話，所以提前在網(wǎng)上了解了一些有關(guān)畸戀文化的資料。結(jié)果，在節(jié)目過(guò)后，竇文濤打開(kāi)電腦發(fā)現(xiàn)，自己的郵箱和網(wǎng)頁(yè)直接彈出來(lái)無(wú)數(shù)條有關(guān)畸戀文化的信息。
這些不被使用又無(wú)法消除的推薦，讓竇文濤煩惱不已。
在社交媒體精準(zhǔn)化的營(yíng)銷下，網(wǎng)友的很多信息都會(huì)被后臺(tái)采取、分析，有一種讓人無(wú)所遁形又解釋不清的尷尬。
日常生活中，我們的肖像被采集，住址被采集，甚至就醫(yī)的私密信息都可能被有心人收集。如同我們活在一個(gè)透明的當(dāng)下，每日如同裸奔，毫無(wú)隱私可言。美國(guó)作家阿奇科?布希著作的《無(wú)隱私時(shí)代》為我們分享了人類無(wú)隱私的多領(lǐng)域探討。
關(guān)于隱私，作者認(rèn)為“不被看見(jiàn)”，是一種力量，而非弱點(diǎn)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一、? 那些看不見(jiàn)的，反而是真實(shí)的存在
每個(gè)人都有自己的小秘密，那是屬于自我的，一個(gè)人的，不可以被分享的，歡喜、悲傷，都是只屬于一個(gè)人的情感，不為人知，但，真實(shí)存在。
《無(wú)隱私時(shí)代》的作者專注于文化和自然領(lǐng)域多年，曾獲得2013年美國(guó)國(guó)家戶外圖書(shū)榮譽(yù)獎(jiǎng)，她在這本書(shū)中分享了一些關(guān)于自然界那些人類盲區(qū)的小知識(shí)。
比如說(shuō)，鳥(niǎo)的眼睛可以捕捉到人類視力無(wú)法看到的顏色漸變，這和人的視網(wǎng)膜細(xì)胞結(jié)構(gòu)有關(guān)。同時(shí)，鹿是無(wú)法分辨服裝顏色的，所以他對(duì)人類的存在通?？柯曇艉蛣?dòng)作來(lái)判定。大自然仿佛是一個(gè)很互補(bǔ)的空間，人類也只是也某些基因比其他物種優(yōu)越而已。
當(dāng)我們?cè)诟Q探自然的時(shí)候，那些眾多與我們先知的生物，也許早已洞悉。畢竟，越無(wú)形的事物，就越真切地存在于我們周?chē)?/p>
你以為神不知鬼不覺(jué)的在半夜下單的神秘禮物，早已被數(shù)據(jù)平臺(tái)得悉，甚至連你下次心儀的那款都會(huì)在你睡著以后收到推送。
信息的曝光早已讓我們無(wú)所遁形，但是，你只要朋友圈三天沒(méi)有更新動(dòng)態(tài)，朋友便可能焦慮地詢問(wèn)，你是不是遇到什么問(wèn)題，其實(shí)，你只是出了個(gè)差而已。
不知覺(jué)中，我們開(kāi)始信賴某種信息，越來(lái)越少的思考讓我們敏感、脆弱。
一個(gè)人生活的好壞，不應(yīng)該在于別人看見(jiàn)他做了什么，而應(yīng)該是在于他自己真正做了什么。
處于信息透明化的我們，是不是應(yīng)該反思自己的內(nèi)心，明白自己真正想要什么，才能不被這隱私透明化的時(shí)代所裹挾，才不用費(fèi)心的去設(shè)立一個(gè)人設(shè)，給自己一個(gè)真實(shí)的空間。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二、? “不被看見(jiàn)”隱私之下的尊嚴(yán)
有網(wǎng)友議論全網(wǎng)三大疑問(wèn)，黃曉明到底離婚沒(méi)有，陳坤的兒子親媽到底是誰(shuí)，和徐靜蕾為什么不結(jié)婚。
很多人都想知道答案，但是很多人也知道，這些答案和我們無(wú)關(guān)。我們想保存自己的秘密的同時(shí)，卻拼命想窺探他人，這是一種悖論，也不夠尊重別人。
有人會(huì)覺(jué)得，肆意談?wù)摴娙宋锏碾[私，仿佛沒(méi)有負(fù)罪感，理由是別人都在談?wù)撗?！從眾的心理讓很多人失去?duì)自己行為的判斷能力。
書(shū)中說(shuō)，信息的發(fā)達(dá)會(huì)剝奪我們的身份和人性。
一個(gè)失去分寸感的人，最終只會(huì)在信息監(jiān)控的泛濫中迷失自己。
作者分享自己對(duì)看不見(jiàn)的理解，她認(rèn)為，在我們身邊，我們能看到的東西是有限的，比如光、時(shí)間和愛(ài)，這些都是看不見(jiàn)的。
作家茨威格說(shuō)，有很多英雄是不希望被看見(jiàn)的，他們低調(diào)、謙卑、恪盡職守。默默無(wú)聞是一種自我保護(hù)，這種不被看見(jiàn)的力量，會(huì)在付出人的身上變成一種自立的態(tài)度，最后演變成一種自我滿足感和歸屬感，使自己對(duì)自己有更深層的了解。
我們應(yīng)該尊重那些不想被別人看見(jiàn)隱私，如同尊重自己內(nèi)心的秘密。希望那些被采集的數(shù)據(jù)僅僅是作為消費(fèi)供需的參考，而不是向著被銷售的終端無(wú)休止的轟炸。
因?yàn)槟切┎辉敢獗蝗丝吹降碾[私之下，也藏著生而為人的尊嚴(yán)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三、真正的自由，是獲得內(nèi)心的安全
英國(guó)哲學(xué)家艾德蒙?伯克認(rèn)為，讓人類神往的正是那些未知的，看不見(jiàn)的東西。人類對(duì)自然界和地球之外的世界孜孜不倦的探索，足以說(shuō)明這一點(diǎn)。
科技的日新月異不斷進(jìn)步，就是想確定在已知的世界中人類自己的位置。小到個(gè)人，我們從出生開(kāi)始就饒有興趣的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，最終發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知也是對(duì)自己的認(rèn)知。
有哲學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人都是隱形的，只是程度不同。
我們認(rèn)知世界的方式就是不斷尋求外界的底線和反應(yīng)，對(duì)人事物都是如此。小時(shí)候我們喜歡的“躲貓貓”游戲，就是因?yàn)樗w現(xiàn)了人對(duì)自己所影響的事情里面，蘊(yùn)藏著一種對(duì)力量的掌控，這種掌控，可以讓人內(nèi)心產(chǎn)生愉悅的安全感。
而在“捉迷藏”的游戲中，又顯現(xiàn)出人希望被發(fā)現(xiàn)的心理情緒。如果在游戲中那個(gè)藏起來(lái)始終沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的孩子，在游戲的結(jié)束時(shí)，反而會(huì)傷心。
孩子們希望被發(fā)現(xiàn)，但是一旦失去了這種預(yù)知，又會(huì)覺(jué)得沒(méi)被關(guān)注而失望。典型的是對(duì)事物失去掌控后的一種失落情緒。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都需要有一段時(shí)間把自己藏起來(lái)，因?yàn)檫@時(shí)候他就可以進(jìn)入自己的精神世界，對(duì)自己的思想進(jìn)行審視。而之后，我們也希望被人發(fā)現(xiàn)，因?yàn)椋覀冃枰ㄟ^(guò)和外界交流才能確認(rèn)自己的意義。
“隱身”是一種力量，“被關(guān)注”也是一種力量。這兩種力量的平衡才能達(dá)到內(nèi)心的安全和自由。
在被信息社交裹挾前進(jìn)的時(shí)代，在一個(gè)個(gè)人信息被無(wú)限放大的時(shí)代，我們應(yīng)該怎樣定義個(gè)人隱私，又應(yīng)該怎樣平衡自己“隱身”和“曝光”的關(guān)系，《無(wú)隱私時(shí)代》這本書(shū)給出了一個(gè)重新審視自我的建議，讓我們既能享受“隱身”的樂(lè)趣也能安然面對(duì)“曝光”的自我。齊帆齊第5期28天寫(xiě)作成長(zhǎng)營(yíng)，主題打卡，第2篇，2053字，合計(jì)3200字
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