感恩分享:

了凡四訓(xùn)》是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫的告誡書。全書共四個(gè)章節(jié)，包含了儒家、佛家、道家三家學(xué)說(shuō)，并被后世譽(yù)為“中國(guó)歷史上的第一善書”和“東方勵(lì)志奇書”。 曾國(guó)藩在讀了《了凡四訓(xùn)》后，對(duì)袁了凡推崇備至，并將這本書列為子侄必讀的“人生智慧書”。

在這本書中，袁了凡以其畢生的學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)，用自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實(shí)生動(dòng)的事例，告誡兒子不要被“命”字束縛手腳，命運(yùn)是可以改變的，要自強(qiáng)不息，改造命運(yùn)。書中的諄諄教誨，對(duì)于生活在浮躁喧囂當(dāng)下的我們，意義尤為明顯。

|、但行好事，莫問(wèn)前程

一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。求在我，不獨(dú)得道德仁義，亦得功名富貴。內(nèi)外雙得，是求有益于得也。若不反躬內(nèi)省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無(wú)益。

譯：一切的福田，都在于方寸之間，從心中去尋找，沒(méi)有什么不感通的。追求在我，不單單能夠得到道德仁義，也能得到榮華富貴。道德和富貴都能得到，這才是孟子說(shuō)的“是求有益于得也”。如果不反省自己，只是一心向外馳求，那么也只能是求索有方法，得到全憑命運(yùn)，道德與富貴都會(huì)失去，所以沒(méi)有一定益處。

2、改命的開(kāi)始：反省自己

云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否？應(yīng)生子否？余追省良久，曰：不應(yīng)也?？频谥腥耍愑懈Ｏ?，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時(shí)或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。

譯：云谷禪師說(shuō)，你自己揣測(cè)一下能不能中科舉？能不能生子？我想了很久，說(shuō)：不應(yīng)該。中科舉的人，大多有福相，我福氣很薄，又不能積累功德來(lái)培養(yǎng)后福，而且很沒(méi)有耐心，不能容納別人。我時(shí)常用自己的才智來(lái)欺壓別人，直心直行，說(shuō)話很隨意，說(shuō)了很多錯(cuò)話。像我這樣福氣淺薄之人，怎么會(huì)中科舉呢？

3、做人不要太清高

地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚；余好潔，宜無(wú)子者一。

譯：土地污穢的地方才會(huì)有生物，水流清澈的地方常常沒(méi)有魚蝦。我清潔過(guò)度，這是我不應(yīng)該有孩子的第一條原因。

4、心胸，就是財(cái)富

世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物；天不過(guò)因材而篤，幾曾加纖毫意思？

譯：這人世間擁有千金財(cái)富的，必定是千金人物；擁有百金家產(chǎn)的，必然是百金人物；應(yīng)當(dāng)餓死的人，必然是餓死的人物；上天只不過(guò)是根據(jù)人的材質(zhì)而定，何曾加了自己的意思在里面