? ? ? ? 說起魏晉想到的第一個(gè)詞是風(fēng)流，如同說起大唐便是盛世，說起大明想到的是錦衣衛(wèi)。在中國的歷史上魏晉時(shí)期并不是太長，但是留下來的故事卻被人們津津樂道?！妒勒f新語》是中國魏晉南北朝時(shí)期筆記小說的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。內(nèi)容豐富，很多故事蘊(yùn)含著人生哲學(xué)，是處事之道，長久以來被人們所推崇?！妒勒f新語》成于魏晉時(shí)期，但是它又不僅僅是魏晉的作品，而是在這之前的一些作品整理而成的。然而現(xiàn)代詩習(xí)慣了快餐文化，很難靜下心來去閱讀原著，對(duì)古文的翻譯也會(huì)有些差異，原本有志向閱讀的人也會(huì)望而卻步。所以現(xiàn)在很多人會(huì)選擇另一種方式去閱讀名著，吸取其精華，更快更有效的去閱讀這個(gè)故事。

? ? ? ? 《世說新語13講》是復(fù)旦大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師駱玉明先生所著，這不伴隨著朱光潛一生的經(jīng)典，魯迅稱之為名士的教科書的《世說新語》究竟有怎樣的魅力呢？為何被稱之為經(jīng)典？在民族的文化史上具有特殊的，并且不可代替的價(jià)值呢？周渝明先生通過13個(gè)部分的講解，讓我們?nèi)チ私膺@本書。原古文的基礎(chǔ)上，配有現(xiàn)代文的講解，以及相關(guān)延伸的內(nèi)容，讓我們更好的去了解魏晉的風(fēng)俗習(xí)慣，以及它對(duì)后來人們的影響?！妒勒f新語》是有著時(shí)代特征的，即使后來很多人去續(xù)訪，卻沒有與之相提并論的。13講是按專題來講解的，將《世說新語》精讀細(xì)讀，更有效，更快捷的去閱讀一本好書。

? ? ? ? 魏晉南北朝時(shí)代，士大夫行為代表著整個(gè)上層社會(huì)的整體思想，雖然皇權(quán)是國家最高權(quán)利的象征，但是很多時(shí)候士大夫的言行更能決定社會(huì)上的一些規(guī)則。無論哪個(gè)朝代，統(tǒng)治者決定著一部分選擇。駱玉明先生的第一講便是從這里開始的。在這一章里，君主專制越大，對(duì)思想文化的牽制就愈嚴(yán)厲，對(duì)個(gè)體價(jià)值，個(gè)人尊嚴(yán)的認(rèn)可程度就越低，而門閥政治不僅保護(hù)了貴族階級(jí)的利益，在特殊條件下，這一階層人士更能體會(huì)到生命的故友，高貴和個(gè)人自由價(jià)值。同時(shí)，門閥政治也阻斷了社會(huì)上層和社會(huì)下層人之間的交換與對(duì)流。也讓下層社會(huì)的人才流失。

? ? ? ? 天下紛爭，亂世出英雄，中國對(duì)人物品格表示的崇敬和抱養(yǎng)的核心概念是圣賢，圣賢者，皆為英雄。在《世說新語》中也對(duì)，名人英雄有過專門的介紹和討論作者對(duì)世說新語和其他的名著進(jìn)行了一些相關(guān)的比較和分析。對(duì)世說新語原文進(jìn)行講解和分析，魯迅曾說《世說新語》差不多是一部名士底教科書。內(nèi)容的豐富和精彩，讓我們更能體會(huì)到魏晉名士的溫文爾雅。

? ? ? ? 駱玉明的《世說新語13講》讓我們看到了魏晉時(shí)代的名教與自然，情與興，藥與酒，盡未盡人事的雅量，女性的風(fēng)采，士族的婚姻與家庭。同時(shí)這個(gè)時(shí)代也是幽默諧趣的，世說新語中大部分的篇章是對(duì)魏晉人士生活的描寫，涉及藝術(shù)以及游戲等各個(gè)方面的內(nèi)容，表現(xiàn)了他們?nèi)松淖藨B(tài)和對(duì)生活的向往。

? ? ? ? 閱讀這本書，可以讓我們更快更便捷的了解魏晉生活狀態(tài)和人文景觀。