【鑒閱】之三
2013年12月15日，我因私事去了福建龍巖市。閑暇之余，我發(fā)現(xiàn)了一家書(shū)店，雖處鬧市區(qū)，人車(chē)紛紜，而書(shū)店卻門(mén)可羅雀。我踱了進(jìn)去，瀏覽了一些書(shū)架上擺的書(shū)籍。突然在一角落的最底層，發(fā)現(xiàn)了奇格蒙特·鮑曼的這本《流動(dòng)的恐懼》（附帶也遇見(jiàn)了瑪麗·米奇利的《邪惡》），便如在異域他鄉(xiāng)邂逅了老朋友似的（我不是龍巖人，祖籍河南古蓼城。），毫不猶豫（應(yīng)當(dāng)說(shuō)如獲至寶似的；之前，無(wú)論天南海北，但凡遇到了我個(gè)人心儀的“好書(shū)”，就是這種感覺(jué)。）地買(mǎi)了單（說(shuō)一句廢話，那位年青漂亮的收銀員看了一眼書(shū)，竟然飛快地向我投來(lái)非常奇怪的一瞥，那清亮如水晶的目光里究竟漾起了什么意蘊(yùn)？我可不想解讀。），提了購(gòu)物袋，再度混入熙熙攘攘的人流之中。晚上，我就坐動(dòng)車(chē)回到了漳州市，刻意覓了一個(gè)安靜的夜晚，幾乎是一口氣讀完了這本僅有15萬(wàn)字的大作，感到頭昏腦脹，幾天都處于渾渾噩噩的失眠狀態(tài)。
世事煩憂。5年后的現(xiàn)在，我捯飭書(shū)柜，竟意外地又發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，止不住重讀了一遍，心情仍舊止不住益愈沉重起來(lái)。
我笨想，鮑曼老先生在這本書(shū)里從“死亡”、“邪惡”、“無(wú)法控制之物”、以及“全球化”等方面揭開(kāi)恐懼產(chǎn)生的根源及其嬗變及其與人類的復(fù)雜糾結(jié)；他以其全球視野，目光如炬，剖析了與恐懼相關(guān)的話題，彰顯了他宏大的命題和世界關(guān)懷。事實(shí)上，在我看來(lái)，人類自從蛻離了“南方古猿”，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的600百萬(wàn)年進(jìn)化、演變（那過(guò)程······，想一想都恐怖?。?，時(shí)時(shí)刻刻都面對(duì)著完全無(wú)法理解的嚴(yán)酷的大自然及其活動(dòng)于其間的惡劣無(wú)助的環(huán)境，只能以孱弱之軀，懷著蒙昧無(wú)奈的本能掙扎活命，恐懼的因子就如血淋淋的魔鬼般勢(shì)不可擋地侵入了我們的內(nèi)心深處，難以祛除。所以，我覺(jué)得，恐懼（人類與生俱來(lái)的情結(jié)）的源頭與其是來(lái)自風(fēng)云詭譎的外部世界，毋寧說(shuō)起自我們?nèi)祟愖陨碛腻浞彪s的內(nèi)心世界（因?yàn)槲覀內(nèi)馍磉^(guò)于羸弱，情感過(guò)于酥脆，心智過(guò)于偏狹，觀念過(guò)于蕪雜，更休說(shuō)“死亡”的臆想如影隨形，寤寐不離，我們?cè)趺茨苋缦扇四菢訜o(wú)憂無(wú)慮，隨心所欲，美麗倜儻，與天同壽呢？問(wèn)題是誰(shuí)讓我們不是石頭呢？石頭沒(méi)有生命，自然也就不會(huì)有恐懼什么的。那么，那些有生命的呢？所以說(shuō)，人是非常復(fù)雜的動(dòng)物，自私、危險(xiǎn)、善變，最難伺候；當(dāng)然，人也有好的、善的、美的一面……。）。
好了，容我從書(shū)里采擷一些他的或別人的語(yǔ)句（當(dāng)然，這些句子不能恰當(dāng)?shù)亟沂纠舷壬鷷?shū)中的主旨和深厚內(nèi)涵，只是一些令我目眩的幾星璀璨閃光而已。）。
* “人因?yàn)槟軌蛘J(rèn)識(shí)世界才能在這世上活下去，而‘邪惡’卻讓這世界變得不可知?！?/b>
* 收入兩極化，不公平加劇，“……沒(méi)有什么防波堤能堵住收入兩極化的全球潮流?！?/b>
* “文明是脆弱的，它距離地獄也只有一步之遙。”
* “我們踩踏的文明的外殼很薄，一個(gè)顫抖就會(huì)導(dǎo)致你的失敗，你只能像野狗抓刨挖掘著求生?！保ㄌ崮ξ鳌ぜ宇D·阿什《總是隱藏其下》）
* “如果要為人類想象力畫(huà)上一道真正無(wú)法逾越的界線，沒(méi)有什么比死亡更合適。”
* “雖說(shuō)人類知道死亡僅是因?yàn)槠錇槿说木壒省艘仓荒転槿?，因?yàn)槿顺砷L(zhǎng)的過(guò)程也即是在死去?！保锼埂げ祭市ぃ?/b>
* 所有人類文化都可以解讀為精心設(shè)計(jì)的發(fā)明，目的是讓死亡陰影籠罩下的生活有繼續(xù)下去的意義?！?/b>
* “靈魂的永生賦予凡世生活真正無(wú)價(jià)的意義?！?/b>
* “我們可以預(yù)言的是，我們的負(fù)面全球化不是從自由中奪走安全，就是以不自由的方式提供安全，除非對(duì)它加以約束和馴化，負(fù)面全球化會(huì)讓災(zāi)難不可避免。不作出這樣的預(yù)言，不對(duì)此給予重視，人類想要讓它可以避免的希望渺茫。對(duì)付高漲的恐懼并最終消除它的危害方法的唯一有前途的開(kāi)始就是洞察恐懼，洞察其根源——因?yàn)槲ㄒ坏那巴镜睦^續(xù)對(duì)付它的方法要求我們面對(duì)挖掉那些根源的任務(wù)?！?/b>
盡管鮑曼教授殫精竭慮多方位多層次探究了恐懼產(chǎn)生并懸浮于我們頭頂?shù)母矗残那槌林氐靥嵝盐覀?，為了消除恐懼的陰影，我們必須勇于面?duì)，肩負(fù)起我們的重任。然而，我感到，在當(dāng)下的世紀(jì)，問(wèn)題紛繁，挑戰(zhàn)頻仍。如何締結(jié)知識(shí)分子和人民的新契約？這可不是一項(xiàng)輕松單純的任務(wù)。如何喚醒世人（全人類；只要他還沒(méi)能太空逃逸，還不得不依賴這顆小小的星球）的良知和警覺(jué)，洞悉生命的真相以及恐懼產(chǎn)生的根源，管控分歧和恩怨，冰釋私念和成見(jiàn)，化解矛盾和誤判，以我們來(lái)之不易（600百萬(wàn)年-6000年！）的智慧和博愛(ài)、合作精神，積極應(yīng)對(duì)，攜手抵御、化解風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難，創(chuàng)建和呵護(hù)21世紀(jì)我們?nèi)祟惞餐募覉@，付出堅(jiān)韌不拔而卓有成效的努力！在這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)面前，我們?nèi)f萬(wàn)不可深知責(zé)任艱巨而畏葸縮步，更不能以為個(gè)人力量的微弱而逃脫。因?yàn)?，我們所有的人都沒(méi)有真正完美意義上的退路（當(dāng)然，除非你和你自認(rèn)為擁有的一切不包括你的靈魂一齊被誰(shuí)掩入了墳?zāi)?。）?/p>
哎，打住。諸君的時(shí)間非常寶貴。若對(duì)奇格蒙特·鮑曼的著作（除了本書(shū)之外，還有《廢棄的生命》、《現(xiàn)代性與大屠殺》、《被圍困的社會(huì)》等等）感興趣，不妨撥冗覓靜，看一看。是否有所收獲，也未可知。
