導(dǎo)讀

梁寧在文章中講到，她養(yǎng)了5只寄居蟹，每天會(huì)記日期來(lái)觀察這5只蟹，但是她卻發(fā)現(xiàn)，她根本不認(rèn)識(shí)這幾只寄居蟹，她只認(rèn)識(shí)它們的殼。

這就像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們，他/她的職業(yè)或者地位，定義了他/她的角色。

還記得，我們?cè)诘诙P記里的產(chǎn)品經(jīng)理看人的5層模型嗎？

角色層是第二層，基于角色化的交流是屬于淺層交流，是無(wú)法走進(jìn)一個(gè)人的內(nèi)心的。

重點(diǎn)筆記

在角色里，你是什么樣的人，你的感覺是什么，這些是不重要的。重要的是，角色要求你成為什么樣子。

集體就是一堆角色。

當(dāng)我們都被角色訓(xùn)練好，收斂自我，鉆進(jìn)一個(gè)同質(zhì)化的殼里，我們就成為了一個(gè)集體。這群鉆進(jìn)同質(zhì)化殼里的人，就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)一種集體人格。

被教育的過(guò)程：
確定目標(biāo)。

建立恐懼邊界。（需要有懲罰）

放入清晰的標(biāo)的。（正確的動(dòng)作只有一個(gè)）

給予紅利，然后讓它產(chǎn)生路徑依賴。

不斷重復(fù)。

教育都是反人性的。

教育是按照人類對(duì)社會(huì)的美好期望來(lái)教育你，換句話來(lái)講，所有的教育都是理想化的。如果人本身就是這個(gè)樣子，也就沒(méi)必要教育了。

微信之父張小龍認(rèn)為：“好的用戶體驗(yàn)，目標(biāo)就是做到自然”。自然和角色化是相反的兩個(gè)詞。

人其實(shí)只有在壓力非常大的情況下，才會(huì)去扮演角色。除非你能給他的壓力非常到位，否則就不要對(duì)他做角色化預(yù)期。

所以，基于角色化預(yù)期其實(shí)很難和人互動(dòng)。

角色化才有效率，去角色化才有感情。

人是因?yàn)橛?xùn)練和壓力才成為角色的，而集體就是角色的聚集。

如果你想做一個(gè)好的產(chǎn)品經(jīng)理，那么首先要學(xué)習(xí)的就是通過(guò)“去角色化”來(lái)研究真實(shí)的用戶，而不是用一堆“應(yīng)該”來(lái)臆測(cè)用戶的行為。

現(xiàn)代社會(huì)，給我們每一個(gè)人的每一個(gè)階段都定義了一個(gè)角色，當(dāng)我們符合了角色的預(yù)期，會(huì)得到周圍人的嘉獎(jiǎng)和社會(huì)的認(rèn)可。而一旦我們偏離了角色的定義，就會(huì)身陷重重阻力中。

角色化生存，讓我們更加符合周圍人的預(yù)期，卻也讓我們很難活出自我。

有了孩子以后，自己的角色里就增加了一個(gè)——父親?？上В靸赡炅?，自己的角色還是沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。

我始終認(rèn)為，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。我先是自己，才是女兒的爸爸，凡事還是會(huì)先從自己的角度出發(fā)。

我老婆正好相反，她處處都會(huì)把女兒放在第一位，這也是我們不時(shí)關(guān)于帶孩子方面爭(zhēng)吵的源頭。

目前的我，還是處理一種糾結(jié)的狀態(tài)。我懷念更加自在的自我，我不會(huì)推卸一個(gè)爸爸的責(zé)任，但是我不想過(guò)為別人而活的生活。