“對欲望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。”

——印度20世紀偉大的哲學家、心靈導師克里希那穆提

叔本華說過，欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。 用“上帝的命定”或“天理”來取消或壓制別人的欲望是不合理的，但過度推崇與放縱欲望也是愚蠢的。欲望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調(diào)控與節(jié)制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發(fā)展的唯一動力。

唐代柳宗元在《蝜蝂傳》中講了一個寓言故事。一種叫蝜蝂的“善負小蟲”，喜愛背東西，爬行時凡是遇到東西，總是抓取過來，結果越背越多。它又喜歡往高處爬，用盡力氣也不肯停，最后掉下來摔死。

蝜蝂的悲劇，在于其欲望過多，導致陷入“欲望的陷阱”。天下大福，莫大于無貪欲；天下大禍，莫大于欲無底。人生在世，擁有七情六欲，正當合理的欲望是促進個人成長、推動事業(yè)成功和社會進步的動力。而負面非分的欲望則是事業(yè)之害、人生之禍

有見欲而止的自我約束，可以成就高尚的品德

管理好自己的欲望，對一個人的品德修養(yǎng)至關重要。老子說：“見欲而止為德。”有見欲而止的自我約束，可以成就高尚的品德。欲望是一把雙刃劍，合理的欲望能調(diào)動進取的積極性，但欲望超出了界限，就會沖出道德的堤壩，毀德敗行。

古往今來，勸人制欲的箴言俯拾皆是。《禮記·曲禮上》講：“欲不可縱?！薄俄n非子·六反》說：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！泵鞔魠卫t認為：“無欲之謂圣，寡欲之謂賢。多欲之謂凡，貪欲之謂狂?！闭f的都是把握欲望的重要性和必要性。欲壑難填往往導致信念大廈的坍塌，帶來悲劇性的后果。

管理好欲望，就要加強自律。自律首在修心，從內(nèi)心深處立起道德準則，即使外界汪洋肆虐，內(nèi)心也波瀾不驚。不去羨慕別人的富有，只要守住自己內(nèi)心的安寧。自律還要束行，按照道德規(guī)范行事，有原則，不逾矩，做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。特別是要管好小事，約束好小節(jié)?！拜p者重之端，小者大之源”。任何事物都有一個從小到大的發(fā)展過程，只有矜于細行，刻苦鍛煉，升華境界，才能提高自己的自律能力，經(jīng)得起外界的種種誘惑和考驗。同時，不放松學習，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良革命傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，凈化靈魂，做到知書明理，見賢思齊，提高思想品位和修養(yǎng)水平。

小結，保持合理的欲望，不該想的，扼殺于搖籃之中！