疫情反撲，陸陸續(xù)續(xù)被隔離一個(gè)多月。
偶爾關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)的世界，偶爾想想自己的小心思，庸人自擾許久，確是有很多想要表達(dá)的。
借此機(jī)會，想起了被擱置已久的《覺醒年代》，本劇自去年上半年受朋友安利，緩緩看到“五四運(yùn)動”就暫停追劇了。
雖然也十分仰慕魯迅先生以筆代戈的魄力與文采，可一直隱隱束縛于“百無一用是書生”的桎梏。前幾日凌晨看完劇，又一次認(rèn)識到了自己的淺薄。
擅文者，以筆問劍，殺人誅心，又如何真的敵不過？
不然，我又怎會追劇到半夜三更哭得像條狗呢。
以上，胡侃二三。
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（不依故事線闡述，僅談及個(gè)別角色）
一枝獨(dú)秀，滿門忠烈。淺談小家。
故事始于一代網(wǎng)紅“秀兒”回國始創(chuàng)新青年雜志。從小家的不理解，來縮影當(dāng)時(shí)并不樂觀的大環(huán)境。
延、喬作為膝下雙子，長久缺失父愛，對于一個(gè)連“父親”稱號都無法合格的“偉大的人”，是無法理解的。那些大志向、大理想，難免會讓人覺得觸不可及，甚至聽起來像極了“偽君子”的說辭。
而蔡公的三顧茅廬，文科大學(xué)長的稱謂，文化大運(yùn)動的誕生，偉大的事業(yè)光環(huán)覆蓋，仲甫先生的個(gè)人魅力，近乎表現(xiàn)出一種豁達(dá)有謀的神性。
正如世人無不稱贊“大禹三過家門不入”，可若是真正換作至親至愛呢？在寬容的屋檐之下，多的是無聲的委屈和故作堅(jiān)強(qiáng)，是另一份甘愿犧牲的神性。
身處當(dāng)時(shí)的境況，若是想要佐助理想，成家便難以兼顧。二者如何失衡，是偉大的仲甫先生已有失敗案例上演在先的。所以，哪怕經(jīng)歷一次次失敗的“無政府主義”實(shí)驗(yàn)，哪怕可以接受改變立場成為與自己父親同一戰(zhàn)壕的隊(duì)友，延年與父親的和解也僅限于此。
大家當(dāng)前，他無法指責(zé)父親在小家里的失職，何況自己也必將緊隨其后，故只稱呼父親為“封建大家長”便點(diǎn)到為止。更偏執(zhí)的反抗，是他選擇讓自己孑然一身。
為了理想，選擇更加適合社會的思想追隨，是他的妥協(xié)。
明知改變不了什么，只能自己拼命證明什么是不該。不成家，是他的執(zhí)拗。
而后世的我們，表達(dá)遺憾和敬仰的方式，是延喬路，通往繁華大道。
棄醫(yī)從文，狂人封神。淺談才學(xué)與才子。
當(dāng)然，談到才學(xué)的話，魯迅先生的美感必不能不提。北大使用至今的“肩扛雙人”標(biāo)志就是先生的作品，排版、設(shè)計(jì)、美化，放到現(xiàn)在也不落人后。但以下，偏重文字。
先生在本劇中鏡頭甚少，卻格外吸睛?！端帯返某鰣?，濃墨色調(diào)帶來的壓抑撲面而來，叫人連憤怒都無處宣泄。
他的才學(xué)為原本苦悶的生活撕開一道口子，辟出一塊清凈地?？稍綄懺角逍眩角逍丫驮礁袩o力，是更難更苦的自我煎熬。
對抗大環(huán)境，一人如蚍蜉撼樹；且看小家庭，孝道、兄道、夫道，哪一個(gè)不是落在瘦弱肩膀之上。倒不是瞧不上糟糠之妻，只是道不同不相為謀，裹小腳的她，是母親用計(jì)騙回國娶下的，大字不識一個(gè)不說，談天只知家長里短。
先生遇事想得通透卻不愛外露，沒別的法子，就寫。
寫鐵屋子里沉睡的人，寫不愿揭頂?shù)糜谡{(diào)和的人，寫吃人的人。筆下的人，不是癲狂，就是慢慢走向癲狂。有大家一眼就看得出的“瘋了”，也有隱晦的，同“老爺”一般的瘋了。
才氣難掩，每一個(gè)字似乎都恰到好處，看不出有詞不達(dá)意的困擾，是才人的幸。
可怎么表達(dá)郁氣，都無法寫出一個(gè)自在的自己，該不該算是一種不幸呢。
兼容有度，迷惑蔡公。淺談為人。
這是一個(gè)前期個(gè)人魅力極大的角色，不失儒雅與立場，處事誠懇正直?？梢舱沁@份兼容大度，讓人疑惑。怎樣的經(jīng)歷能在打磨掉傲氣與銳氣的同時(shí)，讓人保有自信？守住公正不偏袒一方，到底是篤定了可以不在乎？還是哪里生來的底氣可以穩(wěn)住結(jié)果？
憑空想不明白，這才了解起先生的平生。
高校空降一把手，慕才而不妒，拉攏得了新舊學(xué)壇勢力，慈眉善目卻又能穩(wěn)當(dāng)鎮(zhèn)場，面對官僚同樣周旋有余。雖然劇中并未對先生的為人處世著墨過多，但想來也知道，著實(shí)不會是個(gè)簡單的人物。
讓人最為理解的，反倒是他的“清黨”行為。那是一種擺于臺面上的自私，是人在感受到即將被動搖生活之根本時(shí)，不顧一切露出爪牙的狼性。
原來，當(dāng)自身利益被涉及時(shí)，大家的樣子是相同的。
雖然這種做法，在大多數(shù)人眼里看來屬于大人物的晚節(jié)不保，卻也為先生的形象增添了人的部分。
所以，到底是行一生好事，落一個(gè)糊涂在后邊，值得惋惜？
還是任性一世，回頭是岸，值得稱贊？
只可惜啊，后人的言語，總是那么雙標(biāo)，偏要人一步都不可踏錯(cuò)，才道無愧。
怪杰和腐儒，辜氏。淺談信仰。
說起當(dāng)時(shí)的大環(huán)境，革舊迎新是必然之道。不破不立是大多數(shù)人的共識，那些封建的、奴性的，早該被舍棄。可泱泱大國上下五千年，怎可能毫無可取之處。就連早秦，都有“車同軌書同文”的覺悟，何況當(dāng)時(shí)呢？
取其精華去其糟粕，才是變數(shù)中最難的一步，其中的邊界更是耐人琢磨。而老先生最為豁達(dá)之處，便是懂得適可而止。
老先生學(xué)識淵博，精通多門外語，留洋歸來任教，卻留著半身長辮，是個(gè)骨子里守著根的學(xué)士。
前期他一味反對新文化的種種表現(xiàn)，妥妥一副半生洋文化白讀的模樣?？梢舱悄呛裰氐膫鹘y(tǒng)文化氣息，后面才有了更鮮活立體的形象。
他沒有年輕學(xué)者的好勝心，不屑于手段與小計(jì)，凡看不慣的一律明著來，坦蕩得跟反派絲毫挨不上邊。固然也有為老不尊的時(shí)候，卻大多倔得有理有據(jù)，不是個(gè)只憑年齡論資質(zhì)的傲慢之輩，總的來說，是個(gè)十分可愛的老頭。
記得劇中最吸粉的一幕，就是老先生大談自己對民族精神的理解。就拿火藥來說，之于“炮彈”和“煙花”，就是那刻在骨子里的差異。也正是老先生最想要守住的根。
而后，便開始思考一個(gè)問題。于后世的我而言，到底何為根？
再難許卿。淺談愛。
這一篇幅，是反復(fù)刪減之后加上的。談了那么多男性，還想聊一聊女性。有些糾結(jié)的是，不知是該寫守常先生的“姐”？延、喬二人的“姨媽”？還是那個(gè)落落大方告別的柳眉？一個(gè)是兩小無猜的一路扶持；一個(gè)是志趣相投的不雅之戀；還有一個(gè)是有緣無分。
哪一個(gè)單拎出來都可大做文章，可又似乎講的是一個(gè)道理。想來想去，還是一塊寫了罷。
有研究說，世界上最恩愛的夫妻都有過無數(shù)次想要?dú)⑺缹Ψ降哪铑^。兩個(gè)陌生人相處，本就無血緣關(guān)系，沒有誰應(yīng)當(dāng)對誰好。受了偏袒，便想起老一輩教導(dǎo)下來的“禮尚往來”，再給加倍還回去，一來二往之間，這事才算成了。
就像《小王子》里的玫瑰，更艷更香更嬌弱的比比皆是。可不斷地投入與偏愛，讓小王子愈發(fā)珍惜，玫瑰才變得獨(dú)一無二。
只是，我們都該知道的，世間的愛慕、情欲，向來并非獨(dú)一份的。越過時(shí)間長河來看，不過是一個(gè)個(gè)相同的時(shí)間塊，署名長幼之別而已。
匆匆?guī)资辏谰敖惶?，若是身旁人持續(xù)迭代，誰又能說得清楚哪一份偏心更甚？
就像那旅途中的狐貍，同樣是獨(dú)一無二，誰又能說小王子不曾留戀忘返？而那唯一的玫瑰，到底是時(shí)間攪了局？還是……已許國，再難許卿。
