01--
這段時(shí)間，更文很少，因?yàn)槲覉?bào)了瑜伽教培的學(xué)習(xí)。
一個(gè)月來(lái)，在老師的帶領(lǐng)下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了瑜伽的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各種體式的體會(huì)更加精微。而對(duì)瑜伽文化的探究，讓我對(duì)瑜伽的認(rèn)識(shí)又上升到了一個(gè)新的層次。
當(dāng)初和瑜伽結(jié)緣，純粹是偶然為之，就是想找一項(xiàng)能讓自己心靜下來(lái)，又能起到鍛煉作用的運(yùn)動(dòng)。而瑜伽，正好滿足了我的這兩項(xiàng)需要。不知不覺(jué)，在瑜伽的世界里已經(jīng)浸染了八九個(gè)月，猶如一個(gè)青年男子和一個(gè)妙齡女子的偶遇，開(kāi)始時(shí)，被她她高雅的氣質(zhì)所吸引，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喜歡；待到走近她，逐漸去了解，發(fā)現(xiàn)她嫻靜優(yōu)雅，自帶芬芳；隨著交往的深入，越發(fā)覺(jué)得她蕙質(zhì)蘭心，不可多得。開(kāi)始的瑜伽習(xí)練，是因?yàn)槟軠p肥塑身，起到鍛煉的作用；后來(lái)，發(fā)現(xiàn)瑜伽的呼吸吐納，能讓人心靈寧?kù)o，遠(yuǎn)離心頭的困擾；而越來(lái)越深入了解，卻發(fā)現(xiàn)，瑜伽，原來(lái)是人生一種修行的方式。
02--
人，貴在自知。古人曰：吾日三省吾身。中年以后，更要經(jīng)常審視自己，解讀自我，學(xué)會(huì)放下，才能輕裝前行。
黃帝內(nèi)經(jīng)《靈樞.天年》中說(shuō)：“四十歲，五臟六腑十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐。五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明”。這些論述，概括了中年的生理心理特點(diǎn)，可見(jiàn)，中年是人生命歷程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，四十歲以后，人的生命活動(dòng)開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰了。
而人到中年后，因?yàn)榻?jīng)歷了很多的人和事，心境不再單純。放眼周圍，有人功成名就，有人事業(yè)愛(ài)情兩旺，曾經(jīng)有過(guò)驕人的成績(jī)，當(dāng)時(shí)光不再時(shí)，還想努力想抓住曾經(jīng)屬于自己的一切，但此時(shí)命運(yùn)更垂青那些比你年輕的人，對(duì)過(guò)往的不舍，對(duì)未來(lái)的迷茫，對(duì)年齡的恐懼，對(duì)自己身體變化的無(wú)知，無(wú)視身體機(jī)能的下降，還一味向身體和精神壓榨，導(dǎo)致迷茫、焦慮，心中的結(jié)節(jié)無(wú)法打開(kāi)。而這些，都會(huì)是中年焦慮的根源。
《景岳全書(shū).中興論》強(qiáng)調(diào)：故人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，則再振根基? ，尚余強(qiáng)半。說(shuō)明，人到中年，無(wú)論在生理還是在心理上，都需要經(jīng)歷一定的調(diào)整，才能保持身心健康，為即將到來(lái)的老年生活奠定基礎(chǔ)。
所以，人到中年，需要尋找一把鑰匙，來(lái)開(kāi)啟自己的心智，需要一個(gè)載體，來(lái)管理自己的欲望，需要找到一條自我修行，通往后半生的路。
在習(xí)練瑜伽的過(guò)程中，我越來(lái)越感覺(jué)到，如果想通過(guò)習(xí)練有所收獲，必須舍棄一些東西，必須管理自己的欲望，在“舍”中求“得”，我想，幫助我開(kāi)啟后半生人生之門(mén)的這把鑰匙，就是瑜伽吧。
03-
瑜伽源于古印度，原本就是一種古老的修行方式。在印度國(guó)寶級(jí)瑜伽大師艾揚(yáng)格《瑜伽之光》一書(shū)中，瑜伽一詞的意思為“聯(lián)合、加入、結(jié)合和束縛，即把人的注意力集中起來(lái)加以引導(dǎo)、運(yùn)用和實(shí)施，也有結(jié)合或交融的意思”，即“意味著對(duì)人類的智力、大腦、情感、意志的規(guī)范，意味著內(nèi)在寧?kù)o，從而使一個(gè)人能夠均衡地審視生活的所有方面?！?/p>
也就是說(shuō)瑜伽習(xí)練的過(guò)程，就是讓人能夠靜下來(lái)，對(duì)身體和意識(shí)進(jìn)行控制。而按照阿斯湯嘎瑜伽修行八階段的要求，前提就要“制戒和內(nèi)制”。
制戒和內(nèi)制，主要內(nèi)容就是要求瑜珈修行者要嚴(yán)格的自律。比如，制戒要求修行者做到：非暴力、不撒謊、不偷竊、不縱欲、不貪；而自制要求修行者做到，潔凈、滿足、苦行、自省、臣服于神。我個(gè)人的理解，這里的“臣服于神”，是我們作為人應(yīng)該具有的一種敬畏意識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到宇宙的無(wú)限，自己的渺小，只有懷著這樣的敬畏之心，才是能夠?qū)徱曌约?，覺(jué)察自己，修正自己，輕裝向前。
04-
通過(guò)瑜伽的習(xí)練，我學(xué)會(huì)了內(nèi)觀自己。我原本就不是一個(gè)身體強(qiáng)健的人。自小體弱多病，我至今記得，小時(shí)候村里的赤腳醫(yī)生經(jīng)常去我家給我打針，每次她一來(lái)，我就拿一個(gè)小被子蓋上自己，想躲過(guò)一劫。人生這一路走來(lái)，我十幾歲離開(kāi)父母求學(xué)，畢業(yè)后到異地工作，結(jié)婚成家，獨(dú)自帶大女兒。工作生活上處處要強(qiáng)，能夠得到的幫助卻少之又少，我只有加倍索取自己的身體，縱然我天性樂(lè)觀豁達(dá)，也終究掩蓋不了身體能力有限的事實(shí)。
現(xiàn)在想來(lái)，我3月份陷入的那場(chǎng)身體和精神的困惑期，原本就是身體透支在精神上的反映，終其原因，還是因?yàn)樽约旱挠^(guò)了身體的承受能力。
在瑜伽的習(xí)練中，我實(shí)現(xiàn)了和自己身體的對(duì)接，一次次酣暢淋漓的習(xí)練下來(lái)，我越來(lái)越了解自己的身體，哪里僵硬，哪里疼痛。通過(guò)所學(xué)的瑜伽知識(shí)，對(duì)身體進(jìn)行有目的的修復(fù)。僵硬的地方，增加柔韌和拉伸的練習(xí)；疼痛的地方是因?yàn)榧∪庥昧Σ痪械募∪庖恢钡貌坏绞褂?，而有的肌肉又使用過(guò)于頻繁，經(jīng)常處于收縮狀態(tài)。通過(guò)調(diào)動(dòng)調(diào)整全身的肌肉練習(xí)，我的身體感知力在一點(diǎn)點(diǎn)增加，身體的機(jī)能也在逐漸增強(qiáng)。
瑜伽，對(duì)身體是具有理療作用的。
和身體對(duì)接的同時(shí)，我也開(kāi)始注意保養(yǎng)自己的能量層-----內(nèi)臟器官。在我們的“心肝脾肺腎”這“五臟”中，腎為人體之本，是父母給予的，不能左右，能夠調(diào)養(yǎng)的就是“脾”的運(yùn)化能力。過(guò)去，我是個(gè)不折不扣的吃貨，體重也是居高不下?，F(xiàn)在，我有意識(shí)控制自己的飲食，每餐只吃七分飽，注意營(yíng)養(yǎng)均衡搭配，體重開(kāi)始慢慢下降，身材線條開(kāi)始顯現(xiàn)，我穿衣又有了自信。
在認(rèn)知自己的同時(shí)，我減少了對(duì)生活的期望，我告訴自己，我的身體不允許我想那么多，我的精神也承受不住那樣的煎熬。我的欲望減少了很多，對(duì)自己的要求也降低了很多，不過(guò)，我沒(méi)有感到痛苦，反倒增添了很多從未有過(guò)的快樂(lè)體驗(yàn)。
瑜伽的修行，讓我體驗(yàn)到：讓自己的身體和精神匹配，讓一切得到有效控制，是多么快樂(lè)！
