人類之所以在世界萬物中，顯得出類拔萃，是由于人類具有不同尋常的認知能力和行為能力，可謂之“有為”。

“有所作為”，“能力非凡”，歷來都是褒義，然而2500年前，老子卻說了一句：“無為而無不為”，到底“有為”為褒義，亦或“無為”為褒義，得凝視著世界深深的思考。然而，“有為”或“無為”，并不由自己選擇，而首先取決于存在者的存在狀態(tài)。

宇宙物質的存在效價或存在度，具有一種傾向衰落的演動態(tài)勢。越原始的物質形態(tài)，它們在宇宙中的空間質量分布越大，衍存持續(xù)時間越長，存在穩(wěn)定性越高；反之，穩(wěn)定性越低。

老子所謂的“為”是為一系列物演進程上的代償素質?！按鷥敗?，對所失予以替代補償，稱為“屬性”，包括能耐，活力，靈性或“有為”等。越后衍的物種越弱化（存在度遞減），然而他們的屬性卻傾向越來越豐富化（代償度遞增），兩者之間潛蘊著一個嚴格的單向反比函數關系，以演化萬物創(chuàng)生和進化的世界格局，是為遞弱代償原理，這就是“道”的現代注解。

“自在”就是指存在度偏高的“無為”，“自為”就是指存在度偏低的“有為”。

人類的屬性最豐富，能耐最強，靈性和名堂，“有為”遠壓倒于“無為”，以至于張揚喧囂，不可一世。但人們絲毫沒有察覺，其實早已成了自然的“棄兒”，人類所有生物技能，其實是對“遺棄”的代償，這就是“有為”或“自為”的本質和淵源。

有為者總是把衰弱的無奈，夸張成聰明和驕橫，無為者總是把永恒的強勢掩藏于守拙和靜默。老子暗自嘆謂：“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。

人活一輩子，到底是要活成“有為有為的無為”？

還是要活成“無為無為的有為”？

或是要“無為”和“有為”之間的中庸？

亦要更上一層樓，俯看“有為”和“無為”的“空”？

是“要”？還是“會”？

得活下去，活完一世。

早安，長沙。打卡，哲學世界。