? ? ? 與清華附小一樣，川大附小也是建在大學(xué)校園里、在大學(xué)文化根上生長起來的學(xué)校。所不同的是，川大附小在發(fā)展過程中人、財(cái)、物逐漸分離出來，與川大脫鉤了。
? ? ? 110多年的辦學(xué)歷史，與著名高校之間無法割舍的文化牽聯(lián)，給川大附小留下了寶貴的精神財(cái)富，同時(shí)也留下了一些慣有定勢(shì)思維。
? ? ? 徜徉在川大附小的校園里，跟著學(xué)校后勤處主任走進(jìn)那些或久遠(yuǎn)或新鮮的學(xué)校故事，聆聽著劉校長主政以來對(duì)學(xué)校發(fā)展的思考與踐行，觸發(fā)了我們對(duì)學(xué)?！笆爻伞迸c“創(chuàng)新”的深思。
? ? ? ? 所謂守成，即保持前人創(chuàng)下的成就和業(yè)績。作為一所有著100多年歷史的名校，最該堅(jiān)守的是什么？
? ? ? 守住那些故事。在川大附小我們聽到了“學(xué)生事大”的故事，聽到了留下一棵樹的故事，聽到了芭蕉林的故事，聽到了學(xué)校開展生活教育的故事。負(fù)責(zé)講解的老師告訴我們，川大附小有講不完的故事。好故事是一所學(xué)校彌足珍貴的教育資源，保存、傳誦這些故事，可以讓師生們?cè)诳诙鄠髦忻魑鷥r(jià)值。學(xué)校向師生、來賓分享這些故事，其實(shí)就是表明學(xué)校的一種態(tài)度，此情可待成追憶。
? ? ? 守住有古樸氣息的物件。川大附小在百年的變遷中，校園面積在不斷擴(kuò)大，學(xué)校建筑物也在不斷地迭代更新，但他們不是完全推倒重建，而是有選擇性地保留了一些能夠喚起記憶的建筑，且力求新老建筑風(fēng)格的一致性，讓人感覺新建筑是在老建筑的身上長出來的一樣?！白有萃ぁ敝惖睦辖ㄖ苍瓨拥乇４嬷匀缓彤?dāng)年那樣容得進(jìn)師生們坐在那里閑思遐想。站在川大附小的校園里，我們能夠理解“傳承”的意旨。
? ? ? 守住文化內(nèi)核。故事也好，建筑也好，都烙印著一所學(xué)校的獨(dú)特文化氣質(zhì)。劉校長告訴我們，四川大學(xué)海納百川的精神氣質(zhì)，附小教育百年厚植的文化品質(zhì)，生活教育行知合一的個(gè)性特質(zhì)，是這所學(xué)校的教育文化大觀。無論誰當(dāng)校長，無論學(xué)校的管理方式、育人模式怎么變化，文化內(nèi)核不會(huì)變。
? ? ? ? 時(shí)代在裹挾著學(xué)校往前走，如何一味地賴在前人的樹蔭下乘涼，學(xué)校就會(huì)變得老氣橫秋，毫無生機(jī)。劉校長舉了這樣一個(gè)例子：在過去的柔性管理模式下，少數(shù)教師以抑郁為名，長期病休，待遇照常，造成的新不公平。為此，學(xué)校推出了“規(guī)范+柔性”的管理新模式，先立規(guī)矩，再講柔性，很快就把“抑郁”們重新吸引回學(xué)校，用集體生活環(huán)境中療治心理疾病。由此可見，一所老學(xué)校只有站在厚重文化的根基上不斷追求創(chuàng)新，才會(huì)注入新的活力。
? ? ? 創(chuàng)新，需要把準(zhǔn)由守成帶來的問題癥結(jié)。川大附小梳理出了走向未來需要解決的三大問題，即從富貴走向高貴，從困倦走向自由，從知重行滯走向知行合一。他們對(duì)于問題的梳理，不糾纏于細(xì)微末節(jié)，而是重在發(fā)展戰(zhàn)略角度整體思考。劉校長說，一個(gè)人需要經(jīng)常做這樣的追問：我是誰？我從哪里來？ 我要到哪里去？一個(gè)學(xué)校也需要這樣的思考：需堅(jiān)守什么？需調(diào)整什么？ 需追求的又是什么？
? ? ? 創(chuàng)新，需要在問題導(dǎo)向下開出“藥方”。他們針對(duì)富貴有余、高貴不足的問題，提出了強(qiáng)化規(guī)范程度、優(yōu)化課程系統(tǒng)品質(zhì)、提升文化境界格局的思路，致力建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范、實(shí)證與品質(zhì)、格局與境界的育人環(huán)境。再比如針對(duì)學(xué)校高速持續(xù)發(fā)展后的自然倦怠、教師平均年齡趨長的身心疲倦、教育文化形成的習(xí)慣趨勢(shì)、未來發(fā)展的洞察困惑，致力于美好生活、美麗校園建設(shè)，引導(dǎo)教師擺脫倦怠，走向自由。
? ? ? ? 創(chuàng)新，需要聚焦文化和課程的生長。文化是一所學(xué)校統(tǒng)攝一切的魂，只有在文化的映照下，學(xué)校的一切物型、活動(dòng)才可能談得上品位。在川大附小我們聽到了“教育文化生長”這個(gè)概念。生長意味著來自于根，且不斷抽枝長葉。比如川大附小在“生活教育”的根上，站在人文主義、生活主義、數(shù)據(jù)主義立場(chǎng)，生長出“因生活而教育，在生活中教育，用生活來教育，為生活向上向前而教育”的系統(tǒng)。在課程方面，學(xué)校提出了“性格養(yǎng)成、知識(shí)獲得、技能掌握、元學(xué)習(xí)理解”的課程落實(shí)素養(yǎng)維度，逐步生長出了兒童與道德課程、兒童與人文課程、兒童與健康課程、兒童與藝術(shù)課程、兒童與思維課程、兒童與實(shí)踐課程的課程大樹，指向于兒童成長的方方面面。
? ? ? 守成，讓學(xué)校有根有魂；創(chuàng)新，讓學(xué)校有活力有魅力。
