道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。

道是無時不在，無處不在的。

世界上所有的東西都有道，但并不是所有的人都能夠察覺到道的。這道以老子的話來說就是："視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。"

眾所周知，我們無論在何時、何地、何種行為，都必須遵循一定的規(guī)則秩序。比如：遇到長輩，要高聲、響亮的問上一句好。迷迷糊糊，不知道為什么心情特別不愉快的時候，但要是在路上遇到朋友，也至少過去與他攀談幾句。更為基本的例子是：你喝水，水必須從嘴巴進入你的口腔，冰涼的水流掠過你的舌頭，緩緩的到達你的身體。滋潤它，供給它，這是你的必須遵從的規(guī)則。違者死。

這些平平凡凡的小事中，都有道的痕跡。只是平凡的、平庸的、甚至是粗俗的人沒有辦法體會出這一點罷了。

《壇經》中有云：”當知愚人智人，佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智?！坝衷疲骸庇眉戳肆朔置?，應用便知一切。一切即一，一即一切，去來自由，心體悟滯，即是般若?！?/p>

大抵圣賢之人，講解總是略有些通處的。依筆者愚思，這兩者其實說的是同一件事。

對于同一件事，不同的人就會有不同的解讀。比如，對于一個曾經輝煌過、強大過的王朝的衰亡。普通人也只是、也只能是發(fā)出一聲驚訝：”哎呀，好好的皇帝怎么就這么沒了呢？“把這件事當成是下飯菜或者嘮嗑的材料，便吃著一塊錢一包的瓜子邊唾沫橫飛，指天捶地，妥妥的吃瓜群眾。而對于另一些人則完全不同。對于小說家羅貫中先生來說，他基于當時的社會背景，寫下了：”天下大勢，分久必合，合久必分?！斑@樣的句子，讀者也可從中管中窺豹出羅先生的思想境界。對于顧炎武，他寫：”天下興亡，匹夫有責，“等等。

道是無差別的。無論是奔波、忙碌于市井之中，還是游手好閑、整日無所事事。他們所遵循的是同一道。