? ? ? ? 拿起這本書，是因為，剛剛讀了《牧羊少年奇幻之旅》，心與天命，眼前和遠方，在腦海中盤旋跳躍，揮之不去。

? ? ? 這本書講了什么？

? ? ? ? 滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

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? ? ? ? 用一句簡單的話，可以這樣概括：一個前半生追求“六便士”的普通人，后半生開啟了追尋“月亮”的路。

? ? ? ? 這本書以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人斯特里克蘭，突然拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴巴黎，后前往南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛生命的故事。

? ? ? ? 我不懂畫，網(wǎng)絡(luò)上找到了幾張圖，先欣賞下文中畫家斯特里克蘭人物原型保羅.高更的畫作。

? ? ? ? 再看英國作家毛姆的文字。

? ? ? ? 畫的用色怪異，給人帶來的不安難以言傳。他們中有暗藍色，晦昧有如雕工精細的雜青金石碗，又有光澤若隱若現(xiàn)，顯示著神秘生命的悸動；還有紅色，強烈刺目，一似冬青的漿果——讓人聯(lián)想到英國的圣誕節(jié)，皚皚的白雪，高漲的性質(zhì)和兒童的歡樂——然而由于某種魔力，他又柔和了起來，直至呈現(xiàn)鴿子胸脯似的漸變的溫和；還有深黃色，隨著反常的熱情轉(zhuǎn)為綠色，芬芳如春天的草木純凈似奔流的山泉。有誰說得出，是怎樣痛苦的幻想創(chuàng)造出這些果實？他們放縱無度地豐潤華美。洋溢著濃郁的熱帶氣息，似乎具有強烈而獨特的憂郁感。

? ? ? ? 現(xiàn)在，似乎有點懂了。

? ? ? ? 那么，讓我們把鏡頭聚焦在毛姆筆下的主角——斯特里克蘭身上吧。

? ? ? ? 斯特里克蘭，前半生，一個沒有個性的人，一個社會的稱職成員，一個優(yōu)秀的丈夫和父親，一個可靠的經(jīng)紀人。? 卻在某一天，突然發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的渴望?！拔腋嬖V你，我得畫畫，我身不由己?！彼路鹗苤朴谀撤N力量，這種力量在利用他來追求自身的目標，在外力控制下，他就像落入蛛網(wǎng)的蒼蠅一樣無能為力。 他常常這樣設(shè)想自己：“我”到過一個孤島，身處于無邊無際的大海中，“我”能夠住在島上的一個幽谷里，奇樹四合，萬籟無聲。

? ? ? ? 于是，在他四十七歲時，這個大多數(shù)人已樂天知命、甘于安分守己的年紀，動身前往一個嶄新的世界，一個陌生的小島。

? ? ? ? ? 朔風(fēng)凜冽，海浪洶涌，白沫飛濺，一片蒼茫。

? ? ? ? 在這里，他認為自己能找到想要的東西。他為獲得自由而喜悅，他感到終于可以把靈魂稱為自己的了。頂天立地，昂首闊步，與星辰為伍。

? ? ? ? 在這里，他的特立獨行被寬容的接受。在英國和法國這樣的文明世界，他是圓隼眼中的方榫頭；然而在這里，隼眼各式各樣，任何榫頭都能各得其所。

? ? ? ? 在這里，他找到了一種永恒的東西，把自己與之聯(lián)系起來。他把這里，視作家鄉(xiāng)。

? ? ? ? 他整日畫畫，整日沉浸在色彩的世界里，把所有的生命價值全部注入畫布，拋給世界一個大大的驚嘆。

? ? ? ? 文中，對比的手法的運用比比皆是。

? ? ? ? 首先，斯特里克蘭的前后半生的對比。前半生，好丈夫，好父親，活成別人的樣子；后半生，告別文明世界，拋妻棄子，卻找到了精神棲息之所，活出了自己的夢想。他燃燒前半生，只為投入后半生命運為他安排的角色。

? ? ? ? 其次，高談闊論而又無聊至極的文明聚會和雜草叢生荒涼熱鬧的陌生海島的對比。這是文明與野蠻的象征。讀后，你會重新思考，到底哪個是文明，哪個是野蠻。

? ? ? ? 還有，幾組人物的對比。斯特里克蘭和斯特里克蘭夫人的對比。常人的眼里，他拋妻棄子，損害朋友，或許不堪；可是，藝術(shù)的世界里，他只忠于內(nèi)心，忠于使命，如此神圣。他對金錢無動于衷，他對名望全無興趣?；蛘邞?yīng)該說，金錢、名望的誘惑，對他而言，全然不存在。而斯特里克蘭夫人呢？前期優(yōu)雅得體，丈夫離開后，自力更生，撫養(yǎng)孩子?？墒?，她圓滑世俗，自私虛偽，她端起自己，擠身于上流社會，覺得被養(yǎng)活才無比高貴。她生活在別人的看法里，陷入在生活的泥潭里。此外，還有，斯特里克蘭夫人和阿塔的對比，斯特里克蘭兩個兒子的對比等等，不做詳談。

? ? ? ? ? 當(dāng)然，最主要的對比是“六便士”和“月亮”的對比。月亮和六便士，理想與現(xiàn)實。正如毛姆所說，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮?！痹铝痢?，美好而遙遠，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程很孤苦，甚至?xí)粺o所得；“六便士”象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。那么，你想要的，究竟是‘月亮’還是‘六便士’?

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? ? ? ? 你我皆凡人，生在塵世間。我們大多數(shù)人不會選擇斯特里克蘭這種極端的方式，能力有限，大概也成不了斯特里克蘭這樣的天才畫家。但，至少，可以選擇不做斯特里克蘭夫人那樣的人，不活在別人的評價里，不端著自己，把自己變成一個模型和標準。我們可以擁有一個詩和遠方的向往，在擁有“六便士”的時候，找一點自己的時間，時時去追尋“月亮”?！霸铝梁土闶俊辈皇峭耆珜α⒌模覀兛梢灾泻?。一邊低頭走路，看看地上的六便士；一邊抬頭看天，天空湛藍，月色皎潔。我們可以提醒自己和孩子，人啊，先走好自己必走的路，然后，再走一條自己想走的路。

? ? ? ? 我們可以像保羅·科埃筆下的牧羊少年那樣，既能養(yǎng)好手里的羊，懂得世界語言，明白“萬物皆為一物”的道理，又能追尋遙遠的金字塔；可以像《紅樓夢》里的“才自精明志自高”的探春，看清賈府的角角落落，努力維持，又懂得選一條遠嫁的路，做自己的主宰；也可以像陶淵明，既投身熱愛自己的田園生活，又堅信，在那桃花林盡頭，有一個“阡陌交通，雞犬相聞”的更加美好的世外桃源。

? ? ? ? 縱使眼前，一地雞毛，切記切記，抬頭看月，用你喜歡的方式，過完一生。因為，人是一支有思想的蘆葦，人，應(yīng)該詩意的棲息在大地上。

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