? ? ? 題記：竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：嵇康、阮籍、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎?；顒訁^(qū)域在當時的山陽縣?！稌x書·嵇康傳》：嵇康居山陽，“所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也。”南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》說他們“陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀?，樞巴跞?。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢”。

? ? ? 七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術，向秀則主張名教與自然合一。他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。

? ? ? 在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對執(zhí)掌大權、已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲后出仕，投靠司馬師，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權的高官。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、晉惠帝兩朝，在八王之亂中，仍優(yōu)游暇豫，不失其位，但在當時年代不失為明哲保身的無奈之舉。

? ? ? 竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬氏朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害，阮籍佯狂避世。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。

? ? ? 他們的創(chuàng)作雖與建安文學有明顯的不同，普遍出現危機感和幻滅感，但仍然反映了這一時期的政治現實，在基本精神上還是繼承了“建安風骨”的傳統的。

? ? 今天，我以古風五百字賦詠阮籍，帶領大家一起走近竹林七賢這位曠世奇才，了解他的逸事傳奇，喜樂悲歡！

古風樂府·讀魏晉名士詠阮籍風骨感懷五百字

君不見，日月經天古今久，江河行地情韻長。

君不聞，中華先哲傳嘉禮，九州后昆耀鄉(xiāng)邦。

卿云罩故園，紫氣籠梓桑。竹林集七賢，阮公美名揚。

徘徊蓬池上，環(huán)顧望大梁。鴻溝揚碧波，嘯臺風未央。

眾燕銜春蛙鶯唱，滄海逸韻人敬仰。

聰穎形貌環(huán)人杰，自幼沉浸潤書香。

慈父阮瑀字元瑜，榮登建安七子榜。

倚馬可待具草書，檄文下筆賽孔璋。

撫弦慷慨遂而歌，通曉音律精宮商。

忠傳家，繼世長，三墳五典飾肺腸。

敏好學，著華章，濟世鴻才經國強。

夙興夜寐思社稷，身在江湖念廟堂。

痛惜失其鹿，魏晉起蒼黃。君子日漸遠，凡夫凌朝綱。

適逢商風起，羽翼自摧藏。朝登鴻臺寺，經日忘歸航。

臨洧水，獨徜徉，得忘形骸兮沙丘謁秦皇。

憂時弊，吊中郎，豪飲長嘯兮弄琴譜酒狂。

駕風臨陂池，乘云步荒崗。牛車載村醅，曲水共流觴。

渺渺滄海志臨云，懔懔胸臆心懷霜。

勁秋送歸鴻，仲夏觀魚翔。超然于物外，風流多乖張。

壚婦有美色，酣醉眠其旁。夫丈始殊疑，伺察釋郁悵。

言無拘，禮越常，愛憎眼青白，喜怒胸中藏。

耽溺楸，紋枰里，對弈忘母喪，丁憂失常檢，酒肉共朋饗。

蘇門拜真人，編草為夏裳。終日飲百泉，蓄發(fā)及腰長。

相談無應答，對嘯林谷響。遂賦大人傳，千古成絕唱。

郡縣仰慕其大才，屢詔欲辟為羽黨。

放曠自言素尪瘵，涉遠足疲路渺茫。

不惑惜日短，低昂知夜長。鄉(xiāng)黨皆勸喻，包羞事廟堂。

應辟居尸位，三次歷中郎。司馬欲聯姻，佯酩避禍殃。

羈旅無儔匹，俛仰懷哀傷。登臨廣武城，笑罵漢劉邦。

歷風雨，數十載，惴惴如履薄冰上。

決不為，云衢謀，瀟灑自薦東平相。

罷黜繁縟節(jié)，府衙毀稟墻。乏力解倒懸，黯然且迷惘。

民風失楷范，人心失衡量。白云變蒼狗，世事本無常。

乞愿做，步兵尉，窮理唯因貯佳釀。

人事匪臧否，天挺無欲剛。華草成蒿萊，清露為凝霜。

夭夭桃李花，灼灼有輝光。壯士何慷慨，志欲威十方。

為領袖，正始音，倜儻風騷振八荒。

己亥歲杪春，惠風和艷陽。重登孝母臺，時物集遐想。

高心有丘壑，空山伴鶴翔。琴瑟對簞瓢，辭賦就瓊漿。

意舒卷，憑浮云，寵辱不驚勿思量。

從不與，世俗論，高情寧肯遺草莽。

君不聞，詠懷貫長虹，軼材流馨香。

君不見，千載魏晉風，萬世日月光。

阮籍奇人逸事———

? ? ? 阮籍（210年～263年），三國魏詩人，字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南開封）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。

? ? ? 阮籍在政治上本有濟世之志。當時明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗斗，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。

? ? ? 正始十年（249年），曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。

? ? ? 不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進文”。因此，司馬氏對他采取容忍態(tài)度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。

? ? 阮籍作品今存賦 6篇、散文較完整的9篇、詩90余首。阮籍的詩歌代表了他的主要文學成就。其主要作品就是五言《詠懷詩》82首。阮籍著作，《隋書·經籍志》著錄有集13卷。原集已佚。不過他的作品散失的并不多，以詩歌為例，《晉書·阮籍傳》說他“作《詠懷詩》八十余篇”，看來全部流傳了下來。明代曾出現多種輯本，張溥輯《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三名家集》中。上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黃節(jié)的《阮步兵詠懷詩注》，人民文學出版社1957年出版。

? ? ? ? ? ? 2021.06.30