死亡就像一道刺眼的陽光，刺進我們的生命里。直視驕陽，不免帶來痛楚，但是躲避也不能讓它消失。相反，即使不看，它也籠罩著我們的時時刻刻，甚至或明或暗地驅使著你的行為和選擇。

??????????????????????????????????????????????? ——《直視驕陽：征服死亡恐懼》

????????????????1、直視驕陽：直面自己的死亡恐懼和焦慮

今天是2018年4月5日，我們的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在我們的文化體系中，有祭祖掃墓，外出踏青的傳統(tǒng)習俗。清明又是春分后的，第一個節(jié)氣，氣溫回升，萬物復蘇，季節(jié)正式由冬季交替到春季，春天正式到來。在清朝古書《歲時百問》中這樣描述清明節(jié)的，“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！?/p>

在清明節(jié)，除了外出踏青，飽覽大好河山的無限春光外，我還想談一下衰老和死亡的話題。衰老和死亡的話題，在我們的文化氛圍中，以及我們的日常生活中都是一個不愿意被觸及的禁忌話題。因為衰老和死亡代表一個生命的終結，我們都不愿意面對，那怕是我?？墒?，我還是想繼續(xù)談及這個話題。這對我來說更像是“一期一會”的人生的深刻修行，參透了生死觀，才能凸顯出自己的人生觀，才能看到自己的價值觀，才能過好自己的一生。

同時，我今年即將滿24歲，也我漸漸自己對衰老和死亡充滿了恐懼和焦慮。衰老和死亡就像房間里的一頭大象，可能在我們假裝視而不見的時候，破壞我們的生活，直到我們對人生中的一些事追悔莫及。

另外一個原因，讓我敏感的意識到衰老和死亡，發(fā)現(xiàn)自己對衰老和死亡充滿了恐懼和焦慮。因為家里的原因，在我八九歲的時候，我就和爺爺奶奶生活在一起，可以說，我是一個曾經的留守兒童。在我讀大學之前，我都和爺爺奶奶生活在一起，對他們的感情特別深?？墒?，每次回家看到爺爺奶奶的身體在衰老，各種病痛纏身，死亡的腳步在一步步地逼近他們，我將有一天面對失去他們的現(xiàn)實。我就有一種莫名的恐懼感和焦慮情緒在心中起起伏伏，始終不能接受有一天，我會永遠失去爺爺奶奶這個事實。這種對衰老和死亡的恐懼和焦慮情緒還蔓延到了我的生活中，讓我意識到，我是如此的戀家，不愿意當自己的親人離世時，我在異鄉(xiāng)打拼，自己沒有在他們的身邊，陪他們走完自己的一生的懊悔。這也促使我鼓起勇氣，直面這驕陽，審視和思考衰老和死亡。

?????????????????? 2、直視驕陽：對衰老和死亡的追問

我們?yōu)槭裁磳λダ虾退劳龀錆M恐懼和焦慮呢？

因為我們害怕自己死得痛苦，害怕死后的未知，害怕死后很多遺憾無法彌補。

為什么我們在死亡前，怕自己死的痛苦，死亡后怕對死后的未知，死后很多遺憾無法彌補呢？

因為，我們人類有自我意識，能夠深刻的意識到我們與這個世界有著千絲萬縷的聯(lián)系。衰老和死亡，則意味著我們失去生命，失去與世界的聯(lián)系。

可是，每個人都會衰老和死亡，沒有任何人能夠避免，我們該如何看待死亡呢？

???????????????????? 3、直面驕陽：與衰老和死亡和解，過好當下的生活

既然沒法避免，就鼓起勇氣，直面驕陽，你會收下衰老和死亡送給你的三個禮物。

第一個禮物是，想明白了生命的退出機制，你就踏實了，你就收獲了直面驕陽，送給你的第一個禮物——內心的安寧。

“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順利保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕?！?/p>

???????????????????????????????????????????????????——史鐵生《我與地壇》

構成宇宙萬物的基本單位是原子。那么，組成我們身體的原子，也是組成宇宙的原子。原子只是暫時停留在我們的身體里，維護著我們的生命。在我們出生之前和死亡之后，原子都屬于這個宇宙，屬于自然界，屬于其他的動植物。我們死后，原子是不會死去的，它們只會回歸自然，回歸宇宙。這樣想明白了生命的退出機制后，我們就不會懼怕死亡了，甚至在某種意義上，我們獲得了永生，與宇宙萬物有了更深刻的聯(lián)系，我們的內心是平靜安寧的。

第二個禮物是，直面衰老和死亡后，我們更珍惜現(xiàn)在的生活，珍惜陪在自己身邊的人，活在當下，享受自己的生命和人生。

直面衰老和死亡后，我們意識到生命是脆弱的、渺小的、短暫的，我們開始關注當下，開始關心身邊的人，對生命有了感恩之心，內心也變得平和許多了。

第三個禮物是，直面衰老和死亡后，我們才更有了緊迫感用好生命；有了危機感保護好自己；有了使命感去做點大事，創(chuàng)造屬于自己的人生。

帶著直面驕陽，送給我們的禮物，我們對衰老和死亡的恐懼和焦慮情緒緩和了許多，那我們該如何與衰老和死亡相處，如何在有限的生命里，創(chuàng)造屬于自己的人生呢？

先說衰老吧!

面對衰老，我們要明白衰老必然要發(fā)生，我們沒法阻止，衰老是我們緩慢地喪失生活控制權的過程。

對于走在人生路上前面的人，面對衰老，除了做好經濟準備外，也要做好心理準備——從容面對歲月流失的健康心態(tài)。

對于正年輕的年輕人來說，放松心情，活在當下，好好地享受自己的生命和人生，也不要過于焦慮和著急，也不要過于懈怠和遲緩，要在人生路上，努力修行，提升自己的心智。

我們可以借助人生時鐘的概念來確認自己處于人身的哪個階段。一天有24個小時，有1440分鐘，如果我們把人的預期壽命確定在85歲的話，一年相當于17分鐘。并且，隨著日后生活水平的提高，醫(yī)療條件的改善，科技的進步，人的預期壽命還會延長的。比如，我今年過生日時，是24歲，相當于早上的6點48分，我才剛剛起床，準備一天的工作和生活呢！所以，用人生時鐘的概念，確認一下自己正處在一天的哪個時候?；蛟S，你的人生會有意想不到的變化和驚喜的。

接著，說說死亡吧！

當死亡不可避免，面對親人和自己的離去，請選擇有尊嚴和安寧的離去。

從2000年，我們國家進入老齡化社會，我國老齡化水不斷提高，我們將面對一代人的老去。到了2050年，我國將會有4億60歲以上的老人?？墒?，我們國家有75%的醫(yī)療支出都用在臨終人工的支持系統(tǒng)上。面對，整個一代人逝去無法越過的痛，過度醫(yī)療將成為全國性的問題。

個人、社會和家庭，面對這么多人的逝去，我們該怎么做，才能讓逝去的人有尊嚴的離開，走完自己人生的最后旅程。

對于個人來說，可以提前設立身前預囑。

????? 我要或不要XX醫(yī)療服務；

???? 我希望使用或不使用生命支持治療；

???? 我希望別人怎么對待我；

??? 我想讓我的家人和朋友知道XX；

?? 我希望誰幫助我。

對于社會來說，提供更多更周到的安寧療護。安寧療護指的是針對預期壽命小于六個月的疾病患者，采取團隊模式，積極減輕患者身體不適，撫慰患者情緒，改善患者和家人生活質量的醫(yī)護項目。

對于家庭來說，不對患者隱瞞病情，將了解自己病情的權力交還給患者。

最后總結一下，如果你或者你的親人遭遇了嚴重疾病，一定要讓患者親自立一個生前預囑，有條件的可選擇安寧療護，把知情權和選擇權，還給當事人自己。

說完了衰老和死亡后，就說說，該如何活得有意義，按照自己的意愿過完一生。

科學家大衛(wèi)·伊格曼曾經提出“三重死亡”的概念，即人類的死亡有三重，第一重死亡，是你的身體機能停止運轉時；第二重死亡，是在你的身體被運到墳墓中的時候；第三重死亡，是在未來的某一時刻，你的名字最后一次被人們提起的時候。

與之對應的，我們人類超越死亡的三種方式。

第一種方式是，繁衍后代。我們通過生育，撫養(yǎng)后代，讓自己的生命延續(xù)下去。這樣即使，我們的身體機能停止運轉了，我們的生命得到了延續(xù)，以另外一種方式存在于世。這就是，為什么，到了一定的年齡，家里人老是催你結婚生子，這是他們在處理自己的死亡焦慮的。

第二種方式是，融入群體，成為集體的一部分，貢獻社會價值，這樣個體的死亡也就不那么可怕了。在你的身體被運到墳墓中的時候，有多少你認識的，不認識的人來參加你的葬禮，就是你成為了集體一部分，你為這個集體貢獻了自己的社會價值。我們也常在生活中，聽到老人們希望自己死后，葬在自己的家鄉(xiāng)，落葉歸根，就是一種融入家鄉(xiāng)那個集體，克服自己的死亡恐懼和焦慮。

第三種方式是，創(chuàng)造人生。從現(xiàn)在開始創(chuàng)造屬于你的生活，活出自己的價值，就像是生命的最后一天一樣，以自己獨特的方式過一生。當在未來的某個時刻，人們因為你獨特的人生經歷，活出了自己的價值，而提起你的名字時，你再一次復活了，這時活在人們的心中，成為了人類集體記憶的一部分。

向死而生，最好的超越死亡的方式，就是把此生活成天堂。