所謂“六藝”，就是指儒家的六藝之學，它既是指經(jīng)過孔子所刪削、編訂之后對儒學經(jīng)典，具體就是《詩》《書》《禮》《樂》《易》和《春秋》這六部著作。
這六部著作中的學說，就是整個儒家學說。馬一浮后來提出了“六藝論”，其學說的核心思想就是：“六藝統(tǒng)攝一切學術”。意思就是無論是學術所包含的道理，還是研究反映事物對象之學術門類或分科，六藝之學均可以范圍。
六藝不僅統(tǒng)攝中土一切之學術，亦可統(tǒng)攝現(xiàn)在西來一切學術。馬一浮講課時說：“《詩》《書》為至善，《禮》《樂》為至美，《易》《春秋》為至真。以《易》為自然科學之源，而《春秋》為社會科學之源。”
這還沒完，作為一個樂觀主義的大儒家，馬一浮大師預言：“世界人類一切文化最后必歸于六藝。”這是何等的胸襟，何等的氣魄，實在令我等后輩之人汗顏。
馬一浮認為，六藝之道作為一切學術之根原，不僅是我國民族文化之體現(xiàn)，同時也是全人類文化之最后歸宿。這是文化自信的表現(xiàn)，不管怎樣，希望這一天早日到來。
另外，馬一浮還對那些崇洋媚外主張全盤西化的人說：“但愿諸生亦當具一種信念，信吾國古先哲道理之博大精微，信自己身心修養(yǎng)之深切而必要，信吾國學術之定可昌明。今人舍棄自己無上之家珍，而拾人之土苴續(xù)余為寶；自居于下劣，而奉西洋人為神圣，豈非至愚可哀。”
最后，馬一浮與梁啟超寫《中國少年說》時一樣，對中國的未來充滿了憧憬：“吾敢斷言，天地一日不毀，人心一日不滅，則六藝之道炳然常存，世界人類一切文化最后之歸宿必歸于六藝，而有資格為此文化之領導者，則中國也。”
