“王”是大家再熟悉不過(guò)的一個(gè)字，相信不用太多的解釋，它代表君主，最高統(tǒng)治者，首領(lǐng)，頭目。帶“王”的詞語(yǔ)，都是大部分人求之不得的，比如有君王，國(guó)王，大王，天王等等。
對(duì)于“王”字的解釋，有一種說(shuō)法很有趣：“三畫(huà)而連其中謂之王，三者，天、地、人也，而參通之者，王也?！?/p>
說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)：三橫代表天、地、人，一豎將天、地、人貫通起來(lái)。
一個(gè)“王”字正好引出我們今天的話題“貫通”。
把“王”字的三橫比作一粒粒獨(dú)立的珍珠，一豎則是把珍珠串成項(xiàng)鏈的那根線。
喬布斯借用過(guò)串項(xiàng)鏈這個(gè)比喻。
01
人生經(jīng)歷像一粒粒珍珠，需要一條線串成項(xiàng)鏈
喬布斯在一次演講中談到：早年在里德學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，他對(duì)字體設(shè)計(jì)產(chǎn)生了濃厚興趣，投入大量時(shí)間研究，陶醉于字體的形態(tài)、線條和比例，從中汲取了深深的美學(xué)體驗(yàn)。
十年后，當(dāng)他開(kāi)始設(shè)計(jì)第一臺(tái)Mac電腦時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)所學(xué)的字體設(shè)計(jì)知識(shí)可以派上用場(chǎng)。他將這些字體設(shè)計(jì)元素巧妙地融入到Mac電腦中，使Mac電腦成為了第一臺(tái)能夠印刷出漂亮文本的電腦。這不僅使Mac電腦在視覺(jué)上獨(dú)具一格，更在用戶體驗(yàn)上贏得了用戶的喜愛(ài)。
之后，在iPhone的設(shè)計(jì)過(guò)程中，喬布斯再次將字體設(shè)計(jì)中的美學(xué)理念發(fā)揮得淋漓盡致。
他堅(jiān)信手機(jī)不僅僅是一種通訊工具，更是一種時(shí)尚配飾和藝術(shù)品。iPhone的外觀、界面都做到像字體一樣簡(jiǎn)潔明快。成為iPhone獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，讓果粉們醉心于iPhone的美感。
喬布斯從小對(duì)禪修產(chǎn)生了濃厚的興趣。
1974年8月，喬布斯在南亞次大陸最炎熱的時(shí)節(jié)，前往印度朝圣，并向當(dāng)?shù)厝擞懡逃嘘P(guān)佛教的文化知識(shí)。
18歲那年，喬布斯開(kāi)始追隨日本禪師乙川弘文學(xué)習(xí)曹洞宗的禪法。曹洞宗源于六祖惠能，強(qiáng)調(diào)通過(guò)禪修明心見(jiàn)性，頓悟成佛。
日后，喬布斯將禪修的理念應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、管理和營(yíng)銷(xiāo)中，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的充滿禪意的蘋(píng)果文化。
學(xué)習(xí)字體設(shè)計(jì)以及禪修的經(jīng)歷，當(dāng)初看來(lái)與喬布斯的人生規(guī)劃并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，它們像一顆顆獨(dú)立的珍珠，多年后，喬布斯用一根線，將這顆珍珠串在蘋(píng)果公司這條項(xiàng)鏈上，一戰(zhàn)封神，成為傳奇。
世間萬(wàn)物都有相通之處，書(shū)法作品也像在串項(xiàng)鏈。
02
書(shū)法作品中用“行氣”把每個(gè)獨(dú)立的字串起來(lái)
相信你一定見(jiàn)識(shí)過(guò)，中國(guó)大媽的廣場(chǎng)舞。
她們鍛煉身體無(wú)可厚非，但很少能跳出美感。
我常見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景，你跳你的，我跳我的，她跳她的，群魔亂舞。毫無(wú)美感。
用書(shū)法中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是缺乏“行氣”。
類(lèi)比舞蹈中的音樂(lè)節(jié)拍，就是書(shū)法中的“行氣”。
如果一幅書(shū)法作品，沒(méi)有行氣，就像廣場(chǎng)舞上一群老年人，沒(méi)有踩在一個(gè)節(jié)奏上，群魔亂舞。
相反，如果一幅書(shū)法作品，字與字之間前后關(guān)聯(lián)，一氣呵成，仿佛存在一條看不見(jiàn)的線索，把每個(gè)字串聯(lián)起來(lái)，這就是上乘之作。
舞姿就像寫(xiě)字的筆畫(huà)，跟著節(jié)奏搖擺，筆畫(huà)的長(zhǎng)短安排，字與字之間的呼應(yīng)顧盼，行與行的映帶關(guān)聯(lián)，做到筆斷意連，使整副作品在氣韻上保持一致，做到有“行氣”，就會(huì)給人以穩(wěn)定、和諧的感覺(jué)。
書(shū)法中的每一個(gè)字，像舞臺(tái)上的每一個(gè)舞者，他們的動(dòng)作都統(tǒng)在一個(gè)節(jié)奏下。書(shū)家在安排每一個(gè)字時(shí)，仿佛有一條暗線將每個(gè)字有機(jī)地聯(lián)系在一起，每個(gè)字的位置和走勢(shì)，都符合這條暗線的走向，使整幅作品呈現(xiàn)出一種連貫、流暢的美感。
如果缺乏這條暗線，字與字之間會(huì)顯得孤立，缺乏應(yīng)有的聯(lián)系和呼應(yīng)。整幅作品在視覺(jué)上可能會(huì)顯得松散，沒(méi)有緊湊感，缺少書(shū)法特有的“行氣”。作品就會(huì)失去這種動(dòng)態(tài)美，變得呆板、缺乏生氣。
作品在傳達(dá)情感和思想方面可能會(huì)顯得蒼白無(wú)力，減弱其藝術(shù)感染力。
一幅好的書(shū)法作品，是用“行氣”把每個(gè)字串聯(lián)起來(lái)。
其實(shí)寫(xiě)一篇文章也相似，也有一以貫之的那根線。
03
文章的中心思想，小說(shuō)的線索，散文的“神”把一篇文章串聯(lián)起來(lái)
小學(xué)語(yǔ)文考試必備的技能，提煉文章的中心思想，總結(jié)段落大意。這個(gè)技能是必考內(nèi)容，非常重要。
之所以重要，是因?yàn)橐黄恼滦枰兄行乃枷雭?lái)串聯(lián)內(nèi)容，來(lái)構(gòu)建文章的整體結(jié)構(gòu)，傳達(dá)作者明確意圖。
掌握了中心思想，才更能明白文章在講什么，才算讀懂文章。
作者在寫(xiě)文章時(shí)，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)圍繞這個(gè)中心思想展開(kāi)，各個(gè)部分應(yīng)該相互呼應(yīng)、支持，共同形成一個(gè)有機(jī)的整體。通過(guò)中心思想的串聯(lián)，把文章主旨清晰傳遞給讀者。
如果沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)全文一個(gè)中心思想，那就不知所云了。
像小說(shuō)這樣的文體也需要線索。線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，它將各個(gè)情節(jié)串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)完整的故事。
線索可以是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等，它貫穿整個(gè)故事的始終，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。線索的設(shè)置不僅能夠讓故事更加緊湊、有序，還能增強(qiáng)故事的吸引力和感染力。
讀者通過(guò)跟隨線索的展開(kāi)，能夠逐步了解故事的全貌，體驗(yàn)人物的情感變化，感受作者的敘事技巧和語(yǔ)言魅力。
即使是散文這樣在形式上比較自由的文體，也需要有一個(gè)核心來(lái)支撐內(nèi)在邏輯和情感表達(dá)。
這個(gè)核心就是散文的“神”，也就是文章的精神實(shí)質(zhì)。散文的“形散”指的是表達(dá)方式、語(yǔ)言風(fēng)格、素材選取等方面的多樣性，而“神不散”則是指散文的內(nèi)在精神是一致的，始終圍繞著一個(gè)中心思想展開(kāi)。
通過(guò)“神”的串聯(lián)，散文的各個(gè)部分能夠形成一個(gè)有機(jī)的整體，傳達(dá)出作者獨(dú)特的情感和思考。
04
寫(xiě)在最后
通過(guò)前文三個(gè)例子的分析，不管是一個(gè)人的事業(yè)，或者一副書(shū)法作品，還是一篇文章，都需要一個(gè)一以貫之的東西，如串珍珠的鏈子，書(shū)法作品的行氣，文章的中心思想。
“一以貫之”這個(gè)詞語(yǔ)是來(lái)自于孔子?？鬃诱f(shuō)“吾道一以貫之”，他的道是一以貫之的。在日常生活當(dāng)中我們能發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)能夠貫通、貫穿具體事物的那一根基本的線，那個(gè)東西叫“一”。
在《道德經(jīng)》第三十九章里也有相關(guān)闡釋：
昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下正。
做一件事情，盡可能達(dá)到，一生所做的事情其實(shí)是一件事，這才叫得一。
如果今天做的事，找不到一以貫之的東西。一年所做的事，一生所做的事，都找不到一個(gè)能夠貫通所做的無(wú)數(shù)的事情的那個(gè)“一”，就在遠(yuǎn)離、偏離道，就沒(méi)有得道， 做的事也是無(wú)道之事，人也會(huì)成為無(wú)道之人。這個(gè)思想是貫穿《道德經(jīng)》的一個(gè)重要原理。
也可以理解為每做一件事，都有利于你去做下一件事，拾階而上，把一粒粒珍珠串成美麗的項(xiàng)鏈。
人生沒(méi)有找到那根一以貫之的線，就會(huì)過(guò)得支離破碎，不知所云，當(dāng)然也談不上美感，更不會(huì)有所成就。
希望每位朋友，都早日找到那根叫“得一”的線。
就像開(kāi)篇所講，用一豎將代表天、地、人的三橫貫穿起來(lái)，成為“王”者。
