我是小瓶蓋，樊登小讀者蘇州負(fù)責(zé)人
唐太宗李世民曰
以史為鑒，可以知新替。
? ? ?? 以人為鑒，可以知得失。
今天的作者微課分享，就是一本可以既知道歷史又能知道人物的一本書籍
——《甲骨文學(xué)?！?/p>
后半部分Q&A環(huán)節(jié)，作者也回答了家長一些有關(guān)如何讀歷史的問題，受益匪淺，一起來看看吧
圖片發(fā)自簡書App
愛心樹的讀者朋友們，大家晚上好，感謝各位在周五晚上抽時間，和我們一起分享幻想，冒險，歷史知識的兒童文學(xué)《甲骨文學(xué)校》，我是今天分享的主持人愛心樹童書的編輯李浩。
甲骨文是中國古老的文字，至少具有3600年的歷史，2017年，通過聯(lián)合國教科文組織評審，入選了世界記憶名錄，我們現(xiàn)在使用的漢字就是從甲骨文一步一步發(fā)展而來的，關(guān)于文字誕生，最著名的傳說就是倉頡造字，說的是，黃帝的史官倉頡，從天地萬物的形態(tài)中受到啟發(fā)，創(chuàng)造的文字，這文字一產(chǎn)生，天空下起了雨，鬼怪都在夜里哭泣，真是驚天地，泣鬼神，這個故事說明了文字對于文明傳播的巨大作用。
一聽到學(xué)校呢，很多即將放假的孩子說不定會皺眉頭——哎呀，剛想痛快玩幾天，難不成要被送進(jìn)學(xué)文字的補(bǔ)習(xí)班吧？
當(dāng)然不是這么簡單，想進(jìn)我們這個與眾不同的《甲骨文學(xué)?！?，首先得穿越回中國小時候3000多年前的殷商時期，殷在哪里呢？它是中國上古三代夏商周時期的商朝遷都的地方，在今天的河南安陽。
當(dāng)時呢，商王盤庚遷都于此，他的后代五丁繼承以后勤勉治國，實現(xiàn)了國家的中心，這些在司馬遷的史記里都有記載，而我們的甲骨文學(xué)校。就是在參考了史記，左傳，山海經(jīng)等古籍，以及參考當(dāng)下最新考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，專門為青少年讀者創(chuàng)造的幻想兒童文學(xué)。
本書的作者是北京日報首席記者黃佳老師，黃老師從事歷史類非虛構(gòu)寫作十多年，善于發(fā)掘細(xì)節(jié)，并進(jìn)行深入淺出的講述，他是一名記者，是歷史的拾荒者，同時也是兩個孩子的母親，她相信可以找到一條道路。讓孩子愛上歷史，愛上閱讀。
下面有請黃老師帶來的分享
親愛的朋友們，非常感謝大家能在這個周五的晚上來聽我的分享。今天，我們要用一個小時的時間，坐上時光機(jī)，穿越到3000年前去看一看中國小時候的樣子，并且，我們要探討一個話題，怎么講歷史孩子才愛聽？
一、為什么好多歷史讀物孩子不愛看
1、 敘述陳詞濫調(diào)，人物臉譜化，歷史小故事沒有前因后果與大歷史脈絡(luò)割裂。
哈哈哈哈，臉譜化
為什么好多歷史讀物小朋友們都不愛看呢，我相信很多的老師，爸爸媽媽都會有這么樣跟我一樣的一個苦惱！
因為我本身呢，是從事歷史類，非虛構(gòu)寫作的。通俗一點兒說，就是在報紙上給大人寫歷史故事的。
所以，我特別喜歡讀歷史。然后我也想希望我的孩子呢，跟我一樣體會到歷史帶給人們的樂趣。
我會跟他分享一些歷史故事啊，然后討論一些歷史人物啊，所以，我就給我的兒子買了很多針對兒童的這種歷史讀物?？墒俏野l(fā)現(xiàn)他對這些歷史讀物一點兒興趣都沒有，然后我就問我兒子，為什么你不愿意看這些給小朋友寫的歷史書？
學(xué)歷史都太無聊了，離我們小孩兒生活太遠(yuǎn)了，我為什么要知道，三皇五帝是誰？我為什么要知道，誰打敗了誰，誰又當(dāng)皇帝了？跟我完全沒關(guān)系呀！
我聽了，我覺著小朋友說的也有道理，所以我就把給他買的這些兒童讀物自己看了一遍，然后看完了以后，我挺震驚的！??！
為什么用震驚這兩個詞呢，因為我小時候讀的這個歷史書呢，基本上就是這個脈絡(luò)，下面我發(fā)幾張圖，我想所有的跟我一樣長大的爸爸媽媽和老師們看完以后都會會心一笑，這幾張圖呢，太熟悉了。
盤古開天地圖
女媧補(bǔ)天圖
幾乎是所有的，關(guān)于給兒童寫的歷史讀物，基本上都會從盤古開天辟地，女媧補(bǔ)天，堯舜禪讓等開篇，要不然就是元謀人，北京人，藍(lán)田人，秦始皇統(tǒng)一中國，這些這種角度來說。我們從小就是看著這種歷史書長大的。
30多年以后，等我長成大人以后，我在給我兒子推薦這種給小孩來讀的歷史書以后，發(fā)現(xiàn)大框架還是這些，基本上沒有變，特別的陳詞濫調(diào)，而且，這些書里面的人物都特別的臉譜化，要不然就是白臉大奸臣啊，要不然就是為國為民的大英雄，反正他們沒有神態(tài)。
沒有什么個人的喜怒哀樂在里面。所以我就開始有一點同意小朋友的說法了，現(xiàn)在給小朋友的歷史讀物呢，確實是比較枯燥的！
我給大家舉一個例子，比如我們所有的歷史書里面都會有一章就叫做盤庚遷殷。
盤庚遷殷圖
盤庚遷殷是發(fā)生在商朝中后期的一次歷史事件，是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機(jī)，決定遷都于殷（今河南安陽），今殷墟遺址。
盤庚遷殷，咱們大家都耳熟能詳，這是一個發(fā)生在商朝的故事，就是說商王盤庚，在商朝中后期的時候，把這個首都遷到了殷，也就是今天的河南安陽。
他遷都的時候呢，大家都不愿意，就是死拽著不愿意去，然后他力排眾議，就遷到了殷。我小的時候，讀這段歷史的時候我就有一個疑問——好好的為什么要遷都呢？搬來搬去，而且遷了都，對這個國家到底有什么影響呢？就搬次家而已嘛，我們誰長這么大沒搬過幾次家呢？
但是，這些給小孩的歷史讀物，里面就是一個孤立的事件，就往這兒一擺，盤庚順利的搬完家，然后就沒有下文了！?。?！
很多小讀者，也不會去深究，那他們覺得這個事跟我離得非常非常遠(yuǎn)，就是別人搬家嘛！
但是我在長大以后，重讀歷史的時候我就發(fā)現(xiàn)并不是這么簡單，并不是簡單的搬家的這么一個事件，他背后有非常深層次的原因——
其他朝代，都是父死子繼的，大家都知道，就是父親死了以后呢，兒子頂上當(dāng)皇帝。
盤庚，之所以要搬家呢，是因為商代，有一個非常特殊的傳位方式，是兄終弟及。
什么叫做兄終弟及呢，就是說大哥死了，二弟上，二弟死了，三弟上，家里如果有十個兄弟，那就要等十弟大王死了以后才能往下一代來傳，那再傳的時候是傳給大哥的兒子呢？還是傳給十弟的兒子呢？就不好說了！
給大哥的兒子，十弟的兒子不高興，所以呢，這個兄終弟及的傳遞方式，會非?；靵y，造成了傳到商朝中期的時候，就發(fā)生了一個九世之亂，其實就是這些兄弟，侄子之間呢，打成一鍋粥了，這是一個非常大的政治危機(jī)！差一點兒就是商代滅國了！這個盤庚呢，就是在九世之亂后，變成了商王的這么一個國君。
盤庚之所以要力排眾議，要遷殷，就是要從這個舊有的國都，把這些政治勢力都割除掉，然后重新開張，重新打一片新天地！在新都重新開始新的生活！
所以呢，這個對于商朝的中心，或者說復(fù)興非常重要，那一般的歷史讀物呢，肯定不會涉及到這么深入的這一個邏輯，他就是一個孤立的歷史事件。
但是歷史是一步一步發(fā)展出來的，他的每一個發(fā)展階段都是有邏輯的啊，你缺了中間哪一環(huán)，可能看起來都會覺得沒頭沒腦，但是我們固有的兒童歷史讀物呢，往往不會給小朋友們說的這么深入。
2、有的就是史書白話翻譯，沒有站在孩子的角度重新梳理，它和小朋友的生活是割裂的。
以下圖為例
周文王的例子，直接將史記的白話文翻譯
在我看來呢，對于小朋友而言，這樣的處理是非常簡單粗暴的，因為它并沒有站在孩子的角度重新來把這個故事梳理，而是生搬硬套就把他從史書上搬下來了！跟小朋友的生活是割裂的。
第二，他也沒有從這個歷史故事揭示一些文化內(nèi)涵，來給小朋友解讀。所以，小朋友看完這個故事，看完也就看完了，可能就多記住一個周人的始祖是“棄”，怎么也扔不掉，這就完了。但是這棄代表著是什么呢？他不知道。那一會，我在《甲骨文學(xué)?！樊?dāng)中呢，我也涉及到這兩個故事，待會，我會給大家講一講，如何來講述這兩個故事的。
3，這類歷史書的弊端
剛才我說了一些我對于現(xiàn)在兒童歷史讀物的不太滿意的地方，可能大家會覺得，這類歷史書，小朋友不愛看，但是它也沒有什么危害！其實我覺得是有的，如果小朋友覺得這個書不好看，不看就不看了，其實倒沒有什么。但是有的比較乖的孩子呢，他捏著鼻子看完以后呢，他會形成一個印象，這個歷史，就是這么枯燥無聊的。現(xiàn)在迫于爸爸媽媽的壓力，我捏著鼻子看完了，等我長大以后，有了自主權(quán)，我是絕對不會看歷史的。
《左傳》：“晉侯將食，張（脹），如廁，陷而卒?！?/p>
我在給小朋友分享《甲骨文學(xué)校》的時候，每次都會講到這樣一個故事——國王掉進(jìn)茅坑里淹死了！
怎么這個故事聽起來非常八卦，很無厘頭？說的是，春秋時期呢，晉景公在春天的時候，他要品嘗新打下來的麥子，突然覺得自己的肚子有點發(fā)脹，得趕緊上廁所。然后他奔進(jìn)廁所以后啊，一個鐘頭也沒出來。結(jié)果，這個隨從就納悶，這個大王怎么回事啊？炸膽子進(jìn)去一看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)晉景公已經(jīng)掉到茅坑里面淹死了！
這個故事聽起來非常的無厘頭啊，但他卻是記錄在我們的古代典籍《左傳》里面的。
那我當(dāng)時就跟小朋友們分享，我說：咱們哈哈一笑完了以后，但這個歷史故事能告訴我們什么呢？透露出什么歷史信息呢？小朋友們都覺著有一點摸不著頭腦，有的孩子就說這個大王太不小心了吧，然后他自理能力太差了吧？
其實，這透露出一個什么信息呢？從這個故事當(dāng)中我們可以看到，中國2000多年以前，春秋時期人們使用的這個廁所是非常簡陋的，而且呢，你即便是一個貴族，他也必須上這種非常簡陋的廁所啊，有的時候還會危及生命。
所有小朋友都反應(yīng)，我講的這個故事好像跟他們以前聽的那些歷史故事不太一樣，以前的歷史故事呢，都非常高大上啊，誰當(dāng)大王啦，誰打仗贏了。要不然就是孔子啊，孟子啊，這些圣人，他們的道德操行啊。從來沒有說過啊，孔子，孟子也會上廁所啊，這些歷史人物也會有這個七情六欲，衣食住行。
其實呢，我覺得這是和我們一直以來。對于歷史比較狹隘的一種看法有關(guān)！我們中國固有的歷史呢，都是帝王將相的歷史啊，都是政治史居多，然后關(guān)于生活史文化史，比如古人是怎么吃飯，睡覺，這種衣食住行的，很瑣碎的這些事情。還有普通人的一些生活，好像琢磨不多。但是呢，在比較前沿的歷史學(xué)當(dāng)中，社會生活史其實是非常重要的一個部分，也是很多普通人關(guān)心的一個部分。
所以呢，我就靈機(jī)一動，問我兒子，如果把你打回到這個歷史當(dāng)中去，讓你跟古人一起吃，一起喝，一起玩，一起上學(xué)，一起冒險，你會不會覺得這個歷史就有意思一點兒了呢，他就覺著，這個提法很新奇呀，他說，行啊，那我怎么才能穿越回古代呢，于是呢，就有了這本書《甲骨文學(xué)?！贰?/b>
二、進(jìn)入《甲骨文學(xué)校》的神奇世界
1、《甲骨文學(xué)?！返墓适鹿８?/b>
我簡單的來給大家介紹一下，《甲骨文學(xué)?！?，里面有三個主人公：一個，是五年級的小學(xué)生悠悠啊，他是老師和同學(xué)眼中的學(xué)渣，上學(xué)呢，馬馬虎虎，上課經(jīng)常走神，可是呢，他鬼點子非常多，而且非常的有正義感，所以在整個的穿越過程當(dāng)中呢，很多次都是他救了小朋友們。
悠悠的同桌，學(xué)霸田田，是我們很多小朋友都恨之入骨的“別人家的孩子”，估計每一個小朋友生活當(dāng)中都有這么一個別人家孩子。爸爸媽媽老說，你看別人家誰誰誰啊，這個門功課考100啊，又會彈琴，又會唱歌，什么都是別人家的。榜樣田田呢，就是這樣一個女同學(xué)。她呢，是班里面的班長，而且非常的愛讀書，有很豐富的歷史知識，是老師和同學(xué)心目中的寵兒，然后在整個兒的穿越過程中，田田是擔(dān)任著這個菜鳥三人組的智慧擔(dān)當(dāng)?shù)倪@么一個角色。
悠悠的六歲的妹妹小布丁，是一個一年級的小朋友，她伶牙俐齒，經(jīng)常學(xué)著媽媽的樣子來數(shù)落哥哥，而且呢，他還學(xué)會了媽媽的獨家秘笈——獅吼功，我每次跟小朋友們分享獅吼功的時候，大家都會哈哈大笑，為什么呢，因為每一個媽媽都會這個獅吼功，當(dāng)小朋友們不好好學(xué)習(xí)的時候，賴床不起床的時候，媽媽就會施展獅吼功，把大家給哈~~~起來！小布丁呢，也學(xué)會了媽媽的獅吼功，而且，她比媽媽還厲害啊，在關(guān)鍵時刻呢，大喝一聲能把這個3000年前的殷商的壞蛋都震暈。
小布丁和悠悠的爸爸呢，是一個古玩愛好者，他經(jīng)常去這個古玩攤，老是淘這些奇奇怪怪的假古董。
有一天呢，他鬼使神差地逃到了一個殷商甲骨殘片。結(jié)果，這塊殷商甲骨殘片不但是真的，而且具有神奇的力量，它帶領(lǐng)這個悠悠田田和小布丁一下子穿越到了3000年前的殷商時代，經(jīng)歷了一番冒險。我們殷商時期的這些歷史故事，還有衣食住行，就隨著故事的推進(jìn)呢，一步一步的展開了。
2、人神共處的時代
為什么說這個殷商時期是人神共處的時代呢，因為3000年前啊，商朝人是非常非常迷信的，他們認(rèn)為，天地萬物都是上天制造的，安排好的，所以他們花了大量的精力來做祭祀??！
而且呢，在他們的眼中呢，萬事萬物都是有靈的，我們古代的一個典籍《山海經(jīng)》啊，就是誕生于這個3000年以前的人神共處的時代，我們?nèi)齻€小主人公呢，很走運(yùn)啊，一穿越到3000年前就看到了當(dāng)時的一年一度的大集市。
在集市上，這張圖的右下角，有幾個小朋友在圍著這個桌子，天上飛著一個小動物，這個小動物是什么呢? 就是下圖——耳鼠，長著兩只大耳朵的耳鼠，是山海經(jīng)當(dāng)中的一個神奇動物，據(jù)說一拽它的耳朵，它就能像小風(fēng)箏一樣滿天飛，他是小朋友們都喜歡的一個小寵物。
這幅圖的左下角呢，這個攤位上圍著很多老年人。有什么東西這么吸引老年人呢？？
這三個小主人公走過去發(fā)現(xiàn)啊，他們是在買小烏龜。但是這個小烏龜呀，和一般的烏龜不一樣，它的名字叫做玄龜，他長著雞的腦袋和毒蛇的尾巴，這也是山海經(jīng)當(dāng)中的一個神奇動物，據(jù)說呢，山海經(jīng)里面記載玄龜?shù)慕新?，非常刺耳，就像鋸木頭的聲音，所以呢，玄龜有一個獨特的功效，就是可以防止耳聾。那我就想這個。他可以帶上玄龜，就等于帶上了一副助聽器吧，所以呢，老年人都特別喜歡，都一直都圍著這個攤位在選自己的玄龜。
這個畫面的右上角呢，有一個中年人牽著一個東西啊，是狗么，也不是，是長著兩個腦袋的豬，這個兩個腦袋的豬頭怪呢，它的名字叫做屏蓬，他也是山海經(jīng)當(dāng)中的一個神奇動物。
畫面正中央一個魚缸里面1坐著一個正在哭泣的姑娘啊，我發(fā)現(xiàn)我們的小朋友都特別的有想象力，每次我跟大家分享的時候，我說你們猜猜這個姑娘在干什么，他們都會異口同聲的說他是一個美人魚。
他就是一條美人魚，一說起美人魚呢，我們都會想起。安徒生童話里面海的女兒，那個非常可憐的小美人魚。其實呢，在我們中國古代神話當(dāng)中，也就是山海經(jīng)啊，還有很多古代典籍當(dāng)中這種人身魚尾或者是魚頭人身的這樣的形象出現(xiàn)。不過，他的名字并不統(tǒng)一，有的時候叫做鯪魚，有的時候叫氐國人。
大家一看到古本山海經(jīng)里面這個中國美人魚的形象，可能有點失望啊，一點兒也不美，而且很滑稽的，這個樣子，很多人說這個美人魚可能是娃娃魚，有可能！
然后我書中的這個美人魚呢，我用的名字叫做鮫人，因為中國美人魚呢，有一個特殊的功效，據(jù)說她哭的時候眼淚可以變成珍珠，然后用她織出來的衣服呢，入水不濕。而且鮫人皮肉點燈，可以作為長明燈啊，千年不滅，還有一種傳說就是，秦始皇陵里面點的那個燈就是鮫人的皮肉來做的，所以呢，我們故事當(dāng)中的美人魚呢，就是鮫人。
其實美人魚的形象呢，不單是中國古代有啊，西方古代也有。包括安徒生童話的小美人魚，他也是根據(jù)西方古代傳說來的。這個在古希臘傳說當(dāng)中，美人魚海妖塞壬經(jīng)常會坐在岸邊礁石上唱歌，她的歌聲非常非常美麗，過往的船只聽到她的歌聲呢，就會意亂情迷，然后把這個船開到礁石上撞得粉碎，這是古希臘傳說當(dāng)中美人魚的形象。那我每次講到這兒，我都會讓小朋友們來想一想，你們有沒有覺得這個形象很眼熟呢？
然后我就發(fā)現(xiàn)我們的小朋友真的非常的有觀察能力，而且有想象能力，每一次講座都會有小朋友毫不猶豫的說，這不就是星巴克嗎？？對了，星巴克的這個商標(biāo)，它的來源就是海妖塞壬。其實呢，我是希望通過這個故事能告訴大家，這個歷史神話，還有這些流傳的傳統(tǒng)形象，其實在我們的日常生活當(dāng)中，隨處都可以看到。只是，可能沒有這個背景知識，就忽略過去了，如果我們多學(xué)一點兒歷史呢，可能會發(fā)現(xiàn)很多很多的生活當(dāng)中的樂趣。
甲骨文學(xué)校當(dāng)中涉及到一些奇奇怪怪的神奇動物呢，就是生活在這3000年前的殷商時期，和這個商人共處在一個舞臺當(dāng)中，因為商朝是神話色彩比較重的一個朝代。很多小朋友會說，這些神奇動物滅絕了，可能是因為。全球氣候變暖吧，可能是因為環(huán)境污染吧。
那如果我們來珍惜環(huán)境，愛護(hù)地球，可能就會減緩這些神奇生物滅絕的時間。所以，通過這個故事呢，可能還會啟發(fā)到他們，保護(hù)環(huán)境非常重要。
山海經(jīng)，其實包攬了我們中國人幾乎所有的想象力，我們平時說的，比如?？涓缸啡瞻。l(wèi)填海呀，大禹治水，共工怒觸不周山，這些神話，都是發(fā)生在山海經(jīng)當(dāng)中?？墒侨绻?。我們的大朋友小朋友呢，你要是看一看山海經(jīng)原文，會發(fā)現(xiàn)，哎呀，真的非常的枯燥啊，然后這個故事非常的簡略呀，好像并不是像想象中那么有意思。
所以，我就再把《山海經(jīng)》當(dāng)中這些神奇動物呢，把它們賦予了新的歷史使命啊，給他們編成了這個故事！
寫在了我的故事當(dāng)中，然后讓它活生生的站在了這個小讀者面前，有很多很多的小讀者讀完《甲骨文學(xué)?！罚紩f，讓爸爸媽媽給他買一本山海經(jīng)來讀一讀。我覺得啟發(fā)一個孩子對歷史，對神話，對傳統(tǒng)文化的興趣，這是比讓他知道，告訴他很多年代呀，很多人物名字都更加重要的一個事情。
3、一個商朝的小伙伴
在這次穿越到殷商的旅程當(dāng)中呢，這三個小主人公不單單看到了很多神奇動物，而且還結(jié)交了一個商朝小朋友，這個商朝小朋友的名字就叫做棄，就是我們剛才在分享開頭說到的那個棄。當(dāng)然，我是借用了他的名字。而他并不是周人的始祖啊，只是用了一下他的名字。
三個小主人公呢，就問這個“棄”：哎呀，你怎么叫這么奇怪的名字??？這個在我們的國家，棄不是什么好詞兒，就是被爸爸媽媽扔掉的孩子。才叫做棄兒呢??！
然后這個商朝小朋友呢，聽到這個話，那有一點黯然神傷啊，他說，對呀，我就是被爸爸媽媽扔掉的那個。小朋友啊，因為這個涉及到殷商時期的一個陋習(xí)，就是在3000年前呢，當(dāng)時的人不懂得避孕了，也不會流產(chǎn)，所以呢，懷孕以后呢，都一定要生下來。但是限于家里的物質(zhì)條件不豐富，沒有那么多食物，所以很多小嬰兒。剛一落地就被扔掉了，或者呢，被殺死了，這是一個非常黑暗的習(xí)俗呢。
棄字
這個甲骨文是象形文字，它非常非常的寫實，其實通過甲骨文當(dāng)中的兩個棄字，大家可以看到是一個剛生下來的大腦袋小寶寶，生下來身上還帶著血，還沒有被清洗干凈，就被父母或者家人，扔到了一個大簸箕里面，下面還有兩只手，把這個裝有小嬰兒的簸箕呢，端走了，或者是殺死了?；蛘吣?，就是扔到了這個森林當(dāng)中。
棄字
棄字呢，還有這樣的一個寫法，左上面呢，是一個女人的女，這個女人呢，剛生下一個小孩兒啊，小寶寶還頭朝下的時候，就被右邊拿著大棒子的這只邪惡的手呢，就給打死了。我們剛才講到周人始祖這個棄，其實這個名字，這個字就反映了當(dāng)時的黑暗習(xí)俗，當(dāng)然我們現(xiàn)在聽起來呢，覺得毛骨悚然。但是在3000年前，在我們文明剛剛萌芽的這個階段呢，這樣殘忍的事情呢，其實是隨處都發(fā)生的。
4、殷商人怎么吃飯
三個小朋友，在殷商小朋友棄兒家，聽了這么一個令人傷感的身世故事后。為了緩和一下氣氛，棄兒說，你們大老遠(yuǎn)跑過來，是不是有點餓了呀？那我們吃一點東西吧。
三個小朋友們還說，那我們先坐下吧，可是他們發(fā)現(xiàn)，這個商朝人的家里居然沒有椅子，我們怎么坐呢？
甲骨文，坐
商朝人坐在哪兒呢？從這個插圖就會發(fā)現(xiàn)，他們每個人屁股底下有個墊兒，他們像日本人一樣跪坐。
其實我們中國人一直以來，都是采取這種跪坐的方式的，這是通過甲骨文這“坐”字，我們可以非常形象的看出這樣的坐姿，大家可以看到他這個人呢，坐在一個席子上，這個形象和婦好墓出土的這個小玉人兒，幾乎是一模一樣的。
婦好墓的小人
其實直到唐宋時期，椅子從西域傳到中國以后，大家發(fā)現(xiàn)好像用屁股坐更舒服一點兒，中國人才慢慢的放棄了這種跪坐的姿勢，然后采用椅子，在很長一段時間呢，我們都是跪坐的，而且啊，中國人認(rèn)為跪坐，保持一種端正的姿態(tài)，這樣才是有禮貌的，這個跪坐的方式呢，一直由我們的鄰邦日本保持下來了。到現(xiàn)在，他們還是保持著跪坐的方式，雖然我們已經(jīng)不用跪坐了，但是很多的文化信息呢，通過這個漢語的用語呢，流傳下來了，比如我們現(xiàn)在說的席位呀，主席呀，都是因為當(dāng)年跪坐的時候，每個人都有腳底下都要墊一個席子。
三個小朋友，坐好了以后就說，那我們吃點什么呢？商朝有什么好吃的呢？最小的小妹妹呢，出口就說我要吃麥當(dāng)勞。大家可能都會覺得很可笑啊，3000年前怎么可能有麥當(dāng)勞呢？他哥哥就說，你不要把我們的身份暴露了。然后，他跟棄兒說，你跟我們隨便做點兒什么吧，做一個西紅柿炒雞蛋吧。
結(jié)果讓他們大吃一驚的是在商朝呢，并沒有西紅柿！作為我們的智慧擔(dān)當(dāng)，學(xué)霸田田就小聲地對悠悠和小布丁說，你們這個歷史知識太貧乏了，西紅柿呢，是明朝的時候才從南美傳到中國的。而且最早呢，中國人是不吃西紅柿的，他們認(rèn)為西紅柿有毒，所以呢，把它當(dāng)成一種觀賞植物，直到清朝的時候，中國人才開始吃西紅柿，所以，如果你特別愛吃西紅柿炒雞蛋呢，只能穿越到清朝以后。
連西紅柿也沒有啊，那你們商朝人吃什么呢？這個棄兒就說我們吃黍，小朋友說，黍是什么呀？棄兒也不知道怎么跟他們解釋，就說，我做出來你們嘗嘗就知道了。
黍
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有以下字樣的蔬菜水果呢，都是外來的，比如胡蘿卜，還有西瓜，番薯，還有我們說的西葫蘆，西蘭花，這些都是一聽名字就知道是外來的。那我們中國固有的本土生產(chǎn)的蔬菜水果都有哪些呢？就有白菜呀，韭菜呀，《詩經(jīng)》當(dāng)中的投桃報李這樣的一個成語，就可以知道，至少在兩三千年以前，中國人是可以吃到桃子和李子的。
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上圖甲骨文的“黍”字，非常非常的形象，是一個秧苗，上面有很多小顆粒。
其實黍呢，就是我們現(xiàn)在知道的——小米。大家可以看到這張小米植物的圖片，幾乎跟這個甲骨文是一模一樣的。
那通過這個甲骨文的文字，我們就知道，中國在3000多年以前的主食，很多地方是吃小米的。
那許多小讀者讀完這一章以后，一下子記住了——原來西紅柿是那么晚才傳入中國的呀，原來中國古人是吃小米的呀，所以，這些看起來比較枯燥的歷史知識，一下子就記住了，而且是用一種非常輕松的日常的一種方式來記住的。
5、殷商真有學(xué)校嗎？
如果說一個從來沒有學(xué)過的人，是很難刻出這么完整這么美的文字的，所以推斷呢，這個殷商時期是絕對是有學(xué)校的。
我的這本書，名字叫做《甲骨文學(xué)?！?，問題來了，很多小讀者就問，3000年前真的有學(xué)校嗎？是不是作者編的呢？當(dāng)然不是啦，其實在3000年前的商朝，真的是有這樣的學(xué)校的。在考古發(fā)現(xiàn)很多殷商的卜辭當(dāng)中呢，都會記載，當(dāng)時殷商時期已經(jīng)有了比較完備的學(xué)校了，在甲骨文當(dāng)中呢，還會出現(xiàn)這個貴族子弟每天上學(xué)前來占卜天氣情況的卜辭，非常有意思，那這個商朝的學(xué)校到底學(xué)什么內(nèi)容呢，我們現(xiàn)在的甲骨文當(dāng)中沒有系統(tǒng)的記載，不過很多考古學(xué)家在這些用過的占卜過的龜甲獸骨的背面，發(fā)現(xiàn)除了很多成熟的工整的甲骨文之外，還有一些歪歪扭扭的不太成文字的刻字。那考古學(xué)家就認(rèn)為他很可能是初學(xué)者作為練習(xí)冊來使用的，也就是說當(dāng)時的這個學(xué)生呢，是在這個使用過的龜甲空白處，當(dāng)練習(xí)本來刻字。
所以這個甲骨文呢，是一種形態(tài)非常成熟的一種文字，而且大家如果看到甲骨，就會發(fā)現(xiàn)他們這個形態(tài)非常的優(yōu)美。
6、甲骨文里都寫了什么內(nèi)容?
這些殷墟出土的甲骨文，通常都是商人占卜的記錄，做什么事都要占卜，他們在祭祀啊，打仗啊，打獵之前都要進(jìn)行占卜，而且生育，得病，做夢，蓋房子，碰到一些奇異的天象，都要問卜吉兇。
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Q&A
爸媽的歷史知識儲備不夠豐富，如何指導(dǎo)孩子進(jìn)行歷史事件的思辨？
我想換一個角度來說這個問題，爸爸媽媽的歷史知識儲備不夠豐富，可能很難形成一個比較立體的，或者是比較有自己見解的歷史價值觀。
那有的時候呢，如果我們針對一個單一歷史事件來討論，家長的確是需要做一些功課的。
我覺得不可取的方式，就是找一本書，然后呢，給孩子就這樣照本宣科，陳詞濫調(diào)，這樣一講，可能孩子們會覺得，這個事情其實父母也不是很清楚。
因為你在講的過程當(dāng)中，會有很多漏洞，所以，他聽著也是興味索然，所以，我們希望孩子多讀書，多豐富自己的同時，我們家長也要跟上。
所以，如果你要是想讓孩子對一些歷史事件有探討，之前還是要做一些功課的，比如，我在工作當(dāng)中經(jīng)常會碰到。不同的歷史題材的選題，那我也可能之前是完全不知道這個背景的，那都是從頭學(xué)起的。我推薦大家看一些給大人寫的歷史讀物，非虛構(gòu)的社科書，其實水平是非常高的。我一直認(rèn)為這個中國的非虛構(gòu)寫作的水平，是比虛構(gòu)寫作要高很多的，爸爸媽媽們。先豐富自己，然后才能把這個知識傳遞給孩子。
幾歲開始和孩子講歷史比較合適？
幾歲開始可以給孩子講歷史呢？其實我覺得這是因人而異的。
首先，我們爸爸媽媽不要太心急，因為就有的小朋友心智成長來說，他可能連時間概念還沒有建立起來，今天，明天，昨天還分不清楚的時候，那我覺著就不用著急來講歷史啊，就是把他當(dāng)成故事講就好了。
我覺得應(yīng)該是上小學(xué)以后吧，他會分清楚這個過去和現(xiàn)在，而且他會主動的，想去了解的時候，我們再適時的跟上。還是要以孩子的需求為主，而不是我們單一的一廂情愿的來灌輸給他。
講歷史是先知道大框架？然后再在以后的時間里慢慢填充細(xì)節(jié)？豐富細(xì)節(jié)？
講歷史，事先知道大框架，然后再慢慢的往里填充細(xì)節(jié)，豐富細(xì)節(jié)，是不是這樣呢？
那我很同意這個說法，因為現(xiàn)在呢，很多給孩子的歷史讀物，往往就是流于具體的故事，就是彼此之間沒有一些邏輯的聯(lián)系。
但是我認(rèn)為，這歷史的魅力所在，就是因為他的每一步的發(fā)展都是有前因后果的，你只有弄清楚歷史發(fā)展的脈絡(luò)和前因后果，才能知道這個單一事件，或者單個人，在大歷史當(dāng)中的位置，然后才能體會到它的一些樂趣。
當(dāng)然，對于我們普通的不是學(xué)歷史專業(yè)的這個普通讀者而言呢，要搞清楚這個歷史的大脈絡(luò)，大框架呢，是挺難的。要把這個大脈絡(luò)深入淺出的講給我們的孩子們，那更是不容易的一件事！??！
那我在給我兒子講歷史，當(dāng)中也會發(fā)生這樣的困惑，怎么能讓他先建構(gòu)起對一個歷史脈絡(luò)的掌握呢？我發(fā)現(xiàn)，有一個公眾微信號，叫做——混子哥說歷史，好像最近還出書呢，叫做《半小時漫畫中國史》，我覺得他非常有意思，他用漫畫的一種方式，把這個朝代歷史給理順了，我兒子看完了以后，好像知道歷史是怎么回事，讓他知道大框架以后才會有興趣來體會里面的細(xì)節(jié)。
圖片發(fā)自簡書App
怎么能讓歷史變得有趣而不枯燥呢？
其實，我從來沒覺得歷史是枯燥的，為什么很多普通讀者會覺得歷史很枯燥呢，這是和我們粗暴的講述方式分不開的，因為我們的學(xué)科當(dāng)中學(xué)歷史，是背年代，背時間，地點，人物等等這樣一個非?？菰锏膶W(xué)科。
但是歷史你只要離近了看?？粗郊?xì)，才能覺得他越有趣，這些歷史里干巴巴的歷史人物，他的人物性格呀，他在歷史事件當(dāng)中的角色啊，還有他的抉擇，都出現(xiàn)了。
家長講歷史故事的時候，需要注意什么??？我覺得，主要是不要臉譜化歷史人物??！
因為你臉譜化歷史人物后呢，這個人的魅力就全沒有了，他好像就不是一個活人，就是沒有他的優(yōu)缺點，也沒有他的七情六欲，那小朋友一下子就對這個歷史和你講的東西就失去興趣了。
所以，我們家長還是需要做一些功課，把這個歷史人物的處境，還有他的各方面的評價都提供給孩子，然后讓孩子自己來形成他自己的歷史觀和價值觀。
讀歷史總是記不住時間和朝代，地點怎么辦，有沒有好方法？
為什么我們要去死記那些時間，地點，人物呢？
因為你現(xiàn)在只要百度一下啊，比如，光緒多少年，立刻這個信息就出來了，比你記得清楚的多。
重要的并不是記住時間，地點，而是把握一個時代的風(fēng)格，所以，我們希望大家不要把歷史作為一個比誰記得牢的這樣一個無聊的一個學(xué)科，讓他輕松起來，細(xì)節(jié)豐富起來，讓大家在非常愉快的一種心情當(dāng)中來體會歷史的魅力。
歷史人物總有幾面性，講述歷史怎么避免以偏概全，給孩子的歷史要全面嗎？
我覺得這個涉及到一個價值觀的問題，我曾經(jīng)聽過一個家長在給她孩子分享歷史故事的時候，就說有一個將軍，在跟對方兩邊對壘的時候，他們的城市城池呢，被對方的敵軍給圍困了，困了好幾十天，然后全城的人都餓死了，但是他堅持不投降，最后他贏了，然后。他問孩子這個將軍，是應(yīng)該提出表揚(yáng)呢，還是提出批評呢？
他的結(jié)論是，這個寧讓天下人負(fù)我，不得我負(fù)天下人，這個全城的人都餓死了，沒關(guān)系，只要我完成任務(wù)就行了。我覺得這是一個非常狹隘，而且非常不健康的歷史觀。
我們在給孩子講述歷史的過程當(dāng)中，其實是一種代入的情景劇，我總是希望你把他帶入到歷史人物當(dāng)中，讓他設(shè)身處地的來去做抉擇——你是為了保全自己，而犧牲別人，還是為了保全大家，而寧可來犧牲自己？
那這樣的抉擇對于一個小朋友而言，它是建立了一個人與人之間的，人與社會之間的一個關(guān)系，一個健康的價值觀。
那我們可能日常生活當(dāng)中，不會碰到這么極端的例子，但是如果從小就把這種自私自利的一個價值觀輸入給他，那他在成長過程當(dāng)中很難不變成一個非常狹隘，非常自私的這樣一個人，所以呢，讀歷史，最主要是要建立一種正確的價值觀，從我們悠久的燦爛的歷史當(dāng)中呢，吸收很多我們古人的智慧，然后來建構(gòu)我們現(xiàn)在的生活和社會。
好啦，跟大家分享了《甲骨文學(xué)?！返膭?chuàng)作初衷，還有當(dāng)中的一些故事，希望大家能有所收獲，讓我們興趣盎然的，完全不功利的把歷史當(dāng)成一個非常有意思的學(xué)科，來跟孩子們分享。
論語有一句話說特別好，叫告諸往而知來者。只有知道過去，才能清楚未來，只有了解我們的歷史，才能更好的把握我們當(dāng)下時代的脈動，讓孩子們在快樂閱讀中理解中國傳統(tǒng)文化的精神，讓看似遙遠(yuǎn)的東西變得觸手可及，我想，這也是《甲骨文學(xué)校》的價值所在吧。
非常感謝大家的收聽，謝謝。
