當(dāng)人性被時(shí)代俘虜，且生命又絕對(duì)的無(wú)從反抗時(shí)，一切的道德評(píng)判都將失去其權(quán)威性。人性本善，人性本惡，暫且抹去二者幾千年來(lái)烈焰狅舞般的激烈摩擦，存在人不自覺(jué)狀態(tài)下的本能品質(zhì)——人性初始之善惡，于人的整個(gè)生命歷程來(lái)說(shuō)是無(wú)意義的。具有根本性潛能的，不一定具有決定性作用，相反人性在后天的自覺(jué)鍛造中冷淬出人活著的形態(tài)，并且這就是一種帶有命運(yùn)感的或喜或悲，或無(wú)喜無(wú)悲的人的生活，因此人性的表現(xiàn)形式具有強(qiáng)烈而鮮明的時(shí)空性。相對(duì)而言，生于盛世大多數(shù)的人的生活是幸福的，生在亂世大多數(shù)的人的生活是悲苦的，生在一個(gè)具有高度時(shí)代性，并且這種時(shí)代性依賴國(guó)家意志而存活，求生存求發(fā)展的強(qiáng)烈愿望，極端異化為缺乏理智違背發(fā)展規(guī)律致使懲罰性的倒退，介于盛世與亂世之間的無(wú)喜無(wú)悲的時(shí)代中，人性的歷史時(shí)空性則更為突出，尤其突顯在千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民身上。借莫言先生的短篇小說(shuō)《透明的紅蘿卜》窺視特殊時(shí)代下的人性的味道。
每一部作品的聲音都會(huì)因作者或讀者所選取的觀察視角而無(wú)限不循環(huán)變化?；蛟S在《透明的紅蘿卜》中，更多的人是被它絢麗的批判色彩所吸引，但是在我個(gè)人的視野圍限中，批判色彩是退居于紛呈繚亂五顏六色的人性光芒之后的。一個(gè)國(guó)家意志極度高揚(yáng)的社會(huì)，人性是不具批判價(jià)值的，并且在其催產(chǎn)下的人性的多樣性中，人更容易感動(dòng)于微小的溫情脈脈中。在一段特殊情況歷史時(shí)期，感悟出當(dāng)下生命的幸運(yùn)以及珍惜這種幸福的無(wú)比正確性，或許就是那段特殊歷史時(shí)期贈(zèng)與人最寶貴的遺產(chǎn)。不可否認(rèn)，小說(shuō)人物的生存結(jié)局是悲苦冰涼的，但是人物的生命過(guò)程卻是有過(guò)煙火般的光輝與溫暖的。
黑孩，一個(gè)默片式的人物存在，現(xiàn)實(shí)世界傾軋生出的自卑，滋長(zhǎng)了他極端強(qiáng)烈的自尊，他選擇用沉默來(lái)與世界對(duì)抗，拒絕與世俗的任何交流。他冷冷面對(duì)嘲弄和侮辱，面對(duì)來(lái)自菊子的唯一的愛(ài)撫，他壓抑下了自己對(duì)溫暖的悸動(dòng)，冷眼旁觀肢解著菊子的關(guān)愛(ài)，現(xiàn)實(shí)生活扭曲著他的情感，人性在現(xiàn)實(shí)的壓迫下選擇了逃逸，逃逸到幻想的世界。背著孤獨(dú)的影，游蕩于婆娑世界，或許黑孩的悲苦命運(yùn)足以掀起同情的浪潮，但是也正是因著現(xiàn)實(shí)的迫害他邂逅了一個(gè)夢(mèng)幻的世界，在那里他的心與自然進(jìn)行著最親密的交談。他看得到薄霧匆匆忙忙地在黃麻里鉆來(lái)鉆去，紫色綠色的葉片變成水，黃麻變成水，麻雀變成綠色的翠鳥(niǎo)，紅蘿卜透明的、金色的外殼包孕著活潑的銀色液體；聽(tīng)得到黃麻地里響著鳥(niǎo)叫般的音樂(lè)，和音樂(lè)般的秋蟲(chóng)鳴唱，逃逸的霧氣碰到黃麻葉子和深紅淡綠的莖桿，發(fā)出震耳欲聾的響聲；感覺(jué)到溫柔的魚(yú)嘴親吻他。黑孩的內(nèi)心世界寄存著鳥(niǎo)語(yǔ)花香、五顏六色，那段特殊的歷史時(shí)期摧毀他同時(shí)也拯救他。
用心傾聽(tīng)特殊歷史時(shí)期人性的聲音，便會(huì)發(fā)現(xiàn)人性的光芒在那里更加耀眼。每個(gè)人都籠罩著悲苦的人生底蘊(yùn)，生死皆疲勞，驚慌于生存脅迫的人，倦怠于與溫情的糾纏，感情為自身利益驅(qū)使，每個(gè)人都逞強(qiáng)地石化著自己的內(nèi)心。但是即使遭受后母的虐待，黑孩他依然會(huì)給后母生的弟弟擦鼻涕；仍然有這樣一個(gè)叫菊子的善良的姑娘來(lái)溫暖人心；即便是圓滑的小石匠，也擁有追求美好愛(ài)情的勇氣和維護(hù)黑孩的言行；偏狹暴躁的小鐵匠，在誤傷菊子后良心依然會(huì)陷入自我深深的譴責(zé)之中；和藹的老鐵匠在自我的無(wú)能為力情緒牽引下，慨嘆悲憫著黑孩的遭遇；滿嘴污言穢語(yǔ)的娘兒們，看到瘦骨嶙峋的黑孩，心里也忍不住泛起了同情的漣漪。
人性的光芒閃耀在灰暗的天空中，人的卑下的生存狀態(tài)顯示著人性的深度，悲苦溫良的生活中高蹈著最精彩激烈的人性的祭舞。
