發(fā)情似乎，的確是人的本性，本能。

且越具有智慧，其發(fā)情越徹底，越難琢磨。

還有越同生命最原始本能——生存，相違背的。蘇格拉底把命豁出去了，雅典的法律在古希臘整個(gè)歷史當(dāng)中，在蘇格拉底死的那一刻，野獸發(fā)出了人的吼叫，或著，人發(fā)出了神的咳嗽。獸的吼叫人不會(huì)，人的咳嗽神不會(huì)。

蘇格拉底多情。他一輩子都用來懷疑，是一個(gè)“結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的懷疑論者”，用問題回答問題，直到問題變成一個(gè)“就此爛下去的果子”。一輩子的懷疑，只是讓他覺得在接近真理。而理性之光輝就此駕上白云千古。

莊子一句“道止于小成，言隱于榮華”，流芳百世，至今依舊榮華的不像樣子。也怪文王多情而演周易，硬生生掏走幾分后人情欲，難怪當(dāng)今并未眼盲的，也去算命。

木心也愛懷疑，他懷疑天堂，說有一只花香味的襪子，他也懷疑真理，說到了懷疑真理，人就真真正正站起來了。

連真理都懷疑了，自然能好好當(dāng)個(gè)詩人或文人，他對(duì)“大言炎炎”的文人不是個(gè)好文人，深有體會(huì)。

他預(yù)料人會(huì)一代一代無情下去，“果子一爛，就徹底爛下去了”。

而我也相信種子就是這樣發(fā)芽的。