【1.9】 　

　曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣?！?/p>

【傅佩榮譯文】 　

　曾子說：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠，社會風氣就會趨于淳厚了。”

【解讀】

? ? ? ?慎終：終是指生命結束。以哀戚之心謹慎舉行喪禮，才能表達對死者的尊敬與懷念，也才能使生者珍惜生命并且努力修德行善。 追遠：遠是指離我們較遠的祖先。定期舉行祭祀，提醒我們飲水思源，心存感恩，然后為人處事也就比較寬厚仁慈了。 民德：社會風氣?！暗隆弊挚梢灾秆孕斜憩F(xiàn)，特定作風，也可以指道德上的修養(yǎng)與善行。

【心得】

? ? ? 實事求是的講，我不覺得慎終追遠很必要，總覺得孝在人在世時更加重要，不管是前世今生怎樣的緣定，珍惜、愛護、孝敬，做到自己該做的事情，使得逝者去后，自己沒有遺憾最為重要。但從世風的管理來說，二者大概是有著這樣的因果關系。

【1.10】

? ? ? 禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

【傅佩榮譯文】

? ? ? ?子禽請教子貢說：“老師每到一個國家，一定會聽到該國政治的詳細資料，這是他自己去找的，還是別人主動給他的？”子貢說：“老師為人溫和，善良，恭敬，自制，謙退，靠著這樣才得到的機會：老師獲得的方法與別人獲得的方法，還是大不相同的?！?

【心得】 　　

? ? ? ?溫良恭儉讓，這五個字，會讓人馬上聯(lián)想起孔子的那尊塑像，雖然史載孔子相貌不揚，但似乎并未給過我們丑的印像，原因大概就如錢穆先生說的：就其表露在外之態(tài)度，可以想見其蘊蓄在心之德養(yǎng)。孔子因此德養(yǎng)，光輝接人，能不言而飲人以和，故所至獲人敬信，乃自以其政就而問之。此乃人間不求自得之道，與巧言令色之所為相去遠矣。讀了這一則，也就對孔子前面的巧言令色一則豁然開朗了。