這不是一篇正經(jīng)的文章，文章里也不會出現(xiàn)貓，所有文字都是手機(jī)打的，所以也不會有排版之類的講究，以下內(nèi)容都是由思緒控制手指在九宮格鍵盤上輸出的，之所以選擇在公開平臺上發(fā)布，也許是我想遵從與想被人認(rèn)同的愿望。

我是一名插畫師，這姑且是給自己打的標(biāo)簽，同時我也喜歡文字的韻律感和給人無限遐想的空間，但我也不是一名作家。嘗試寫故事的契機(jī)是我一個多年的摯友他有一個文學(xué)夢，在2017年那一年間我為了（順便）鼓勵他，開始嘗試寫短篇小說，和他一起競爭閱讀量、轉(zhuǎn)發(fā)量、小說大賽，甚至比一下來商討簽約的平臺誰比較多。

最后我們都簽約了各自的平臺，他繼續(xù)在他的舞臺越走越遠(yuǎn)，而我把合同上的指印一蓋，就再也沒寫過小說。

我自己都覺得寫小說是我在自我感動的過程，特別是我不自覺地意識到“我在幫助朋友”“我在犧牲時間”“這對我繪畫創(chuàng)作有利”以及等等等等，我會把所有客觀利弊和自我喜好加在一起，然后決定做不做。結(jié)果我做了，結(jié)果還不錯，至少在商業(yè)環(huán)境里有了個小小的存在感。

在寫小說的那段時間里，我最多的矛盾是“自我表達(dá)”和“情節(jié)合理”之間徘徊，但凡是優(yōu)秀的藝術(shù)作品的作者應(yīng)該都會有這個矛盾吧，轉(zhuǎn)變過來應(yīng)該就是“情感”和“邏輯”的矛盾和糾纏，意思就是“如何把你縹緲模糊又濃烈的情感，化為一個個清晰篤定的符號或色彩，讓觀者接受?！?/p>

我們見識過很多偉大的藝術(shù)作品，包括美術(shù)、音樂、建筑等等，他們的偉大在于橫跨歷史長河，在于縱觀人類本性，他們恒久不在于美或丑，而在于他們是人類發(fā)展的記錄者，而在于是人認(rèn)識自我的引導(dǎo)者。對于好的，我們追求；對于丑的，我們記錄，并暴露無疑。

至于追隨或者摒棄，效仿或者打擊，后面的應(yīng)該是社會工作者和公共機(jī)關(guān)的立場，我認(rèn)為作為藝術(shù)的本質(zhì)就是：發(fā)現(xiàn)、觀察、表達(dá)。

發(fā)現(xiàn)、觀察、表達(dá)。

文字作為一種藝術(shù)，表達(dá)的途徑應(yīng)該是在所有藝術(shù)途徑之上，但同時它也被要求更加具備思想內(nèi)涵。我不太了解現(xiàn)在流行的古風(fēng)、意淫文究竟想表達(dá)什么，因為我一旦看見這類的標(biāo)題配上隨意的二次元插畫，本能地把它歸為低智的類別。

說偏了，我之所以會對古風(fēng)有這么大的偏見，是因為我在的學(xué)校的美術(shù)學(xué)院偏向考古，但是之于廣大民眾向的古風(fēng)審美，沒那么考究，哪怕你把棺材的圖案印到冠上，觀眾認(rèn)可那也行。

還是回到我對藝術(shù)的認(rèn)識吧，相信在簡書的各位應(yīng)該對“藝術(shù)”這回事有所追求（或者僅僅是為了宣廣）

我這半年一直在被迫上一門叫《藝術(shù)原理》的一門課，老師上課第一天問我們“什么是藝術(shù)？”然后他也沒有得出答案，隨后的十周給我們從中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可，我猜想后面應(yīng)該是印象派，后印象派，現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代了。他在課堂上列舉了很多《理想國》的內(nèi)容，并且親身演繹（真的是站在桌子上演)甚至在某些學(xué)生提出了一些很挑釁的問題，我們都覺得這個學(xué)生太過分的時候，他如同古希臘辯論的樣子詢問他的學(xué)生。

我覺得這才是文化和思想該有的交流模式。

我始終相信，表達(dá)的方式不同是可以互相理解的，前提是我們有共同話語基礎(chǔ)：

其次我們可以舍棄固有的觀念，隨時準(zhǔn)備好接受新的理念

再次我們要認(rèn)清自我，接受自我。我覺得這應(yīng)該是最難的一步，這個決心和執(zhí)行力，對很多人都是個挑戰(zhàn)。

今天就此。