1、齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？

有德行，則有人稱贊。

2、陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也’。‘不學(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也’?！粚W(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。

學(xué)詩能言，學(xué)禮以立，君子作為老師并不會偏愛自己的兒子，一視同仁。

3、邦君之妻，君稱之曰“夫人”，夫人自稱曰“小童”；邦人稱之曰“君夫人”，稱諸異邦曰“寡小君”；異邦人稱之亦曰“君夫人”。

寡，是謙言寡德的意思。夫人謙遜，不同的人不同的稱謂，顯示了禮儀。

4、陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可?！薄昂脧氖露绞r，可謂知乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓?，歲不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z，吾將仕矣。

陽貨謀朝篡位，孔子不愿為其為仕，不可，不可，孔子不愿與這些人爭辯。

5、性相近也，習(xí)相遠也。

人的本性初時相近，環(huán)境不一樣，學(xué)習(xí)的環(huán)境影響了性。

6、唯上知與下愚不移。

人可以合理的自治，讓自己平衡。但是本性不壞的人，自己絕于善，則是下愚。