? ? ? 就像名人名言所說(shuō)的，人類所需要的是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則就是人類需要的那種養(yǎng)料。為了在暑假獲取人類所需要的那種富有啟發(fā)性的養(yǎng)料，哺育自己的精神世界。這個(gè)暑假，我按照課程大綱要求閱讀了《現(xiàn)代建筑——一部批判的歷史》這本書(shū)。通過(guò)自己的堅(jiān)持閱讀，我也收獲了很多相關(guān)知識(shí)。

? ? ? 例如：包豪斯的創(chuàng)始人格羅佩斯在其青年時(shí)代就致力于德意志制造同盟。他區(qū)別于同代人的是，以極其認(rèn)真的態(tài)度致力于美術(shù)和工業(yè)化社會(huì)之間的調(diào)和。格羅皮烏斯力圖探索藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，并要求設(shè)計(jì)師“向死的機(jī)械產(chǎn)品注入靈魂”。他認(rèn)為，只有最卓越的想法才能證明工業(yè)的倍增是正當(dāng)?shù)摹?/p>

? ? ? 包豪斯的歷史貢獻(xiàn)巨大，它強(qiáng)調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個(gè)人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，用以打破藝術(shù)教育造成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個(gè)要點(diǎn)，已經(jīng)將教學(xué)的中心從比較個(gè)人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來(lái)了。把設(shè)計(jì)一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問(wèn)題”上去，因而設(shè)計(jì)第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供方便、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計(jì)體系，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。在比利時(shí)設(shè)計(jì)家亨利·凡·德·威爾德的試驗(yàn)基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了各種工作室，如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。團(tuán)結(jié)了一批卓有建樹(shù)的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)家介入到設(shè)計(jì)中來(lái)，將設(shè)計(jì)教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。打破了陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育的框框，1920年包豪斯重要教員、色彩專家約翰尼·伊頓創(chuàng)立“基礎(chǔ)課”，在此以前是沒(méi)有所謂基礎(chǔ)課之說(shuō)。同時(shí)創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝又了解現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式與設(shè)計(jì)規(guī)律的專門(mén)人才，形成了一種簡(jiǎn)明的適合大機(jī)器生產(chǎn)方式的美學(xué)風(fēng)格，將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提高到了新的水平。

? ? ? 我個(gè)人很贊同包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：第一，藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，第二，設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。第三，設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。因?yàn)檫@些觀點(diǎn)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)的思想來(lái)代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。

? ? ? 包豪斯作為一種設(shè)計(jì)體系在當(dāng)年風(fēng)靡整個(gè)世界，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，它的思想和美學(xué)趣味可以說(shuō)整整影響一代人。今天的我們學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)的知識(shí)點(diǎn)是站在前人的肩膀上的，所以才能看得那么遠(yuǎn)。