一、謊言的制造
謊言的制造只需注意三個(gè)方面：一個(gè)高大上的名稱，一整套嚴(yán)密的系統(tǒng)，全封閉的信息系統(tǒng)。這三者，在《雪國列車》里都具備了，所以，在雪國列車上，謊言就變成了現(xiàn)實(shí)。
永動(dòng)機(jī)是第一個(gè)謊言。相信永動(dòng)機(jī)的人們相信永動(dòng)機(jī)制造者，相信他那套建立在“生態(tài)平衡”基礎(chǔ)上的理論，也相信了他作為打破物理學(xué)基本定律者的“神性”。這種“信”，與其說是技術(shù)理性的勝利，不如說是人們心中的感性對(duì)理性的屈從。
科學(xué)技術(shù)，把人從愚昧的原始狀態(tài)中解放出來，破除了人們心中的“原始自然神”，這次革命我們叫它作“文藝復(fù)興”。但是，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)又成為人們心中的另一個(gè)宗教，制造著別開生面的“新神”。在《雪國列車》中，從一開始為了治療溫室效應(yīng)的地球，79國協(xié)定向大氣中排放制冷劑，到永動(dòng)機(jī)的連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，到處都是科學(xué)技術(shù)的影子。從溫室效應(yīng)到冰封雪飄，都是人類品嘗自己迷信科技種下的苦果。如果說，自然神在幾千年里影響了人類的文化和精神，那么，科學(xué)技術(shù)在短短的幾百年里，就改變了人類的生活。
但，科技生活中的人們，核心運(yùn)行的卻還是一顆神性的心！
這就是謊言制造的心理學(xué)基礎(chǔ)。人們普遍呼喚一種超自然的力量，無論這種力量是理論還是人。人心需要宗教，無論這宗教的主角是“神”還是科技。永動(dòng)機(jī)制造者利用了這種心理，也滿足了這種心理需求。在這種“共謀”合作中，謊言不變成真實(shí)都難。
共謀需要找到共同話語，這就是“位置”。位置的別名，還有“秩序、程序、系統(tǒng)、階級(jí)、階層、職業(yè)、身份……”這些概念的共同目的，就是維護(hù)系統(tǒng)本身的完整?！堆﹪熊嚒返能囶^到車尾，就是這系統(tǒng)本身的物質(zhì)化展示。只有每個(gè)人都堅(jiān)守在自己的位置上，才能保證系統(tǒng)本身的運(yùn)轉(zhuǎn)。但是，天下合久必分分久必合，總是在“治”和“亂”之間擺動(dòng)。
這就熱力學(xué)第二定律的“熵”。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律總是從有序到無序，從可以預(yù)測(cè)到不可預(yù)測(cè)。每當(dāng)混亂到一個(gè)臨界點(diǎn)，革命就會(huì)產(chǎn)生。
革命，不過就是從一個(gè)位置換到另一個(gè)位置的過程。
但機(jī)車制造者沒有注意到的是，安全的謊言必須許諾美好的未來，無論這種許諾是出自真心還是杜撰。人性的特征之一，就是一旦看不到未來，就會(huì)進(jìn)行反抗和革命。這就是《雪國列車》上產(chǎn)生暴動(dòng)的社會(huì)心理學(xué)基礎(chǔ)。所有的謊言都會(huì)有漏洞，永動(dòng)機(jī)制造者謊言最大的漏洞，就在于此。然而，作為人的永動(dòng)機(jī)制造者，能夠擺脫自己謊言的魔咒嗎？他處在封閉的車頭，除了機(jī)車和這車上熟悉的社會(huì)，對(duì)外面的一切一無所知。這種境遇中，他會(huì)沉迷于自己制造的謊言中深信不疑。因?yàn)?，人所理解的世界，是?jīng)過意識(shí)選擇的世界，與純客觀的世界有著或大或小的距離。
作為治理者，他明白“平衡”深刻的意義。他明白管理團(tuán)隊(duì)和基層民眾是一組矛盾，卻又必須依靠對(duì)方的存在而使自身的存在有意義。因此，最好的管理者，必須讓自己獨(dú)立于這兩種矛盾之外，才能夠做到真正的平衡。而系統(tǒng)，必須依靠這種二元對(duì)立才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)。這樣去理解的話，真正永動(dòng)的，不是“機(jī)”，而是這組矛盾。正是這種矛盾，構(gòu)成了社會(huì)的“永動(dòng)”。永動(dòng)機(jī)制造者不過是系統(tǒng)的代言，不是系統(tǒng)。
謊言用這一套達(dá)爾文式的理論武裝了自己，就獲得了驅(qū)動(dòng)人心的力量。
謊言的運(yùn)轉(zhuǎn)需要信息封閉，而最好的信息封閉不是排除，而是灌入。教育和輿論，就是實(shí)現(xiàn)兩者的最有效途徑。教育讓人輕信，輿論讓人無所適從。
這兩張圖片展示的就是《雪國列車》的教育系統(tǒng)。灌入謊言的教育必須用“美好”和“神性”來包裝，用“死亡”來恐嚇，才能達(dá)到理想的效果。教育的手段常常是把小概率的事件說成普遍意義，把一果多因解釋為一果一因。這種教育的目的之一，就是消解人合理推理的能力，從而達(dá)到系統(tǒng)自身發(fā)展的需要。
這張圖片展示了輿論大V。他打造自己“圣徒”的形象，引導(dǎo)著整個(gè)輿論的走向，實(shí)際上成了“系統(tǒng)”的共謀。輿論本質(zhì)的迷信色彩是輿論制造者的農(nóng)田，他根據(jù)自己的需要種上不同的莊稼。
謊言制造是一門技術(shù)活，需要多方面的理論支持和豐富詳盡的計(jì)劃，需要對(duì)社會(huì)深刻的領(lǐng)悟的控制。一旦控制不好，就會(huì)出現(xiàn)意外情況，而影響到系統(tǒng)本身。
二、麻煩制造者
麻煩制造者往往是這個(gè)社會(huì)的異類，他既不屬于管理階層，也不屬于基層。他的出身并不是決定他最終歸屬的依據(jù)。他在“系統(tǒng)”的理論之外，堅(jiān)守著自己的信仰。這信仰，就是“正義”，或者叫“同情”。
普通民眾的革命，是出于個(gè)人的仇恨，是出于階級(jí)義憤，更或者是出于盲從。但他們不是，他們有自己的信仰，有自己的思想基礎(chǔ)。正因如此，他們才是系統(tǒng)真正的敵人。因?yàn)?，普通民眾的革命，往往成為系統(tǒng)可以利用的力量。而他們的革命，卻不能為系統(tǒng)利用。
他們，在兩種力量之外，形成了第三種力量。于是，隨著平衡的破壞，系統(tǒng)自身的命運(yùn)就岌岌可危。
對(duì)這第三種力量，一種辦法是消滅，另一種辦法是“招安”。在車頭，永動(dòng)機(jī)制造者對(duì)柯蒂斯進(jìn)行了招安。首先，他給柯蒂斯上了一份牛排。對(duì)于吃了17年蟑螂蛋糕的柯蒂斯而言，這份牛排的誘惑本來難以抵御。然而柯蒂斯看都不看牛排一眼。正是這一細(xì)節(jié)，永動(dòng)機(jī)制造者認(rèn)識(shí)到了自己第一步的失敗。
第二步，拔根。向柯蒂斯說明輿論制造者的身份，從而從根本上動(dòng)搖柯蒂斯的信仰，以此來達(dá)到瓦解對(duì)方意志的目的?？碌偎贡罎⒘耍臏I水奪眶而出。
第三步，賦予意義。帶領(lǐng)柯蒂斯參觀永動(dòng)機(jī)，賦予自己和永動(dòng)機(jī)這么做的意義。在柯蒂斯已經(jīng)被摧毀的內(nèi)心，建立符合系統(tǒng)利益的意義。這么做，也起到了效果。當(dāng)小女孩跑進(jìn)來向他要火柴時(shí)，他的拒絕，就是這種心理的表達(dá)。
經(jīng)過這三步，永動(dòng)機(jī)制造者已經(jīng)成功地對(duì)柯蒂斯進(jìn)行了招安。
然而，永動(dòng)機(jī)制造者沒有想到的是，作為一名真正的麻煩制造者，他的信念之中，除了“正義”之外，還有“同情”。
同情，這個(gè)招致尼采發(fā)瘋的感情，才是麻煩制造者真正的原始信仰。也難怪，作為理性化理論化的永動(dòng)機(jī)制造者，恐怕一生也不能夠明白同情的力量。他也是被科技理性洗過腦的“半人”，柯蒂斯那個(gè)“全人”的世界，他實(shí)在不懂。
在目睹永動(dòng)機(jī)的秘密，明白永動(dòng)機(jī)不過是小孩驅(qū)動(dòng)的結(jié)果之后，柯蒂斯開始了瘋狂的挽救。至此，招安已經(jīng)失敗。因?yàn)椋到y(tǒng)本身，需要將人變?yōu)榭萍祭硇缘墓ぞ撸枰獙ⅰ巴耆恕弊兂伞鞍肴恕?。系統(tǒng)，就是理性和科技的集合。
三、結(jié)局的希望和無奈
機(jī)車的解體，是在人力和自然力的共同作用下完成的。小女孩和小男孩走出車外。
這是人類諾亞舟般新生的希望，但是，希望在潘多拉的盒子里安靜地躺著，如果不是希望，那這個(gè)結(jié)局是不是一種無奈？
在成為人和成為工具的革命中，選擇了成為人。但成為人之后，又面臨著生存還是毀滅的困境。人類在自身追求的大路上，已經(jīng)經(jīng)歷了太多的困境，到了2031年，人類卻又回到了原始的起點(diǎn)？這不是打破了物質(zhì)上的“列車”，卻又走進(jìn)了歷史循環(huán)的列車？要知道，原先物質(zhì)的列車也是一年年做著循環(huán)運(yùn)動(dòng)啊。
聽說，韓國那個(gè)導(dǎo)演很喜歡黑色幽默。只不過，這個(gè)幽默，太黑了。
