正式進(jìn)入閱讀，實(shí)在沒(méi)有想到這本書(shū)竟然是一問(wèn)一答的模式。這也毫不奇怪，本書(shū)的副標(biāo)題是:?約瑟夫·坎貝爾親述他的生活與工作。我只能從坎貝爾的回答中去理解他，去學(xué)習(xí)它。
生活的本質(zhì)是靠殺戮和吞噬為生，這是神話必須涉及的偉大秘密。神話中通常充滿了殺戮，叔本華說(shuō)生命是一件本不該發(fā)生的事情，那么當(dāng)叔本華所說(shuō)的這件事情發(fā)生時(shí)，也就是當(dāng)生命消亡之時(shí)，作為普通人的我們接受就好了。生命以生命為生，這就是生命。
德國(guó)心理學(xué)家卡爾弗雷德-格拉夫-杜爾克海姆說(shuō)，生命的全部問(wèn)題是變得對(duì)超越者透明化，這樣你就會(huì)意識(shí)到你是這種狀態(tài)的表現(xiàn)形式，你在活出神話，活出內(nèi)在的神圣生活，你自己是一種載體，是意識(shí)與生命的載體，而不是意識(shí)與生命的最終表達(dá)?？藏悹栐敿?xì)講解了對(duì)超越者透明化，而我實(shí)在是沒(méi)有讀懂，列出這段文字以后慢慢體會(huì)。
約瑟夫·坎貝爾：對(duì)超越者透明化 - 簡(jiǎn)書(shū)
每個(gè)人都有屬于自己的賴以生活的神話，每個(gè)人必須以自己的方式找到真正能讓自己著迷的事情，如果一個(gè)人拒絕做這件事，他就不會(huì)找到，沒(méi)有人能替他做這件事。
坎貝爾關(guān)于閱讀方面有一個(gè)自己的建議，他覺(jué)得一個(gè)人如果遇到喜歡的作品，應(yīng)想辦法去閱讀這位作者的所有作品，這比東讀一點(diǎn)西讀一點(diǎn)的收獲更大，理解也更深入。我想我會(huì)閱讀坎貝爾的《千面英雄》。
在人文領(lǐng)域擁有一個(gè)博士學(xué)位，會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面。會(huì)讓自己封閉在一個(gè)小圈子里，一個(gè)人應(yīng)該探索自己的理想，保持開(kāi)放的態(tài)度。
對(duì)于一位老師來(lái)說(shuō)，能擁有愛(ài)慕自己的學(xué)生并不是上天的恩賜，而是一種詛咒。
一個(gè)人的內(nèi)心要有自己所追求的，這是一種可以持續(xù)一生的追求，讓自己的職業(yè)與工作生活等方方面面圍繞著自己的目標(biāo)前進(jìn)，這也是擺脫中年危機(jī)的好辦法。人生中有很多危機(jī)都是脫離一種生命系統(tǒng)，進(jìn)入一個(gè)新的生命系統(tǒng)時(shí)所帶來(lái)的迷失，而擁有內(nèi)在生命力的人生，在不同的人生階段，也能持續(xù)的保持力量。
人生都是有壓力的，就像是在拳擊場(chǎng)上，如果你感覺(jué)撐不住了，你會(huì)希望鈴聲響起，但你會(huì)是失敗者，獲勝的人是不會(huì)想到鈴聲響起的，你是否有活力和力量去面對(duì)人生，對(duì)于生命這一件本不該發(fā)生的事情，你是迎接挑戰(zhàn)還是退出？
面對(duì)人生有三種可能的態(tài)度，一種是迎戰(zhàn)，堅(jiān)持打完比賽；第二種是堅(jiān)決不參加，這是絕對(duì)的出局；第三種是善與惡的混合，我站在善的一面，一邊糾正一邊接納，這個(gè)世界希望世界是我喜歡的樣子，這對(duì)我和我的朋友都有益處。
讓自己站在生命的一邊，而不是站在求穩(wěn)妥的，你會(huì)精神爽快，精力充沛，當(dāng)你在生活中求穩(wěn)妥的想法都土崩瓦解了，你才會(huì)意識(shí)到生命是多么的可怕，而你就是生命。
遠(yuǎn)古時(shí)代的有些儀式是在黑暗陰冷的洞穴中完成的，對(duì)于怯懦之人根本沒(méi)有勇氣爬進(jìn)去，而現(xiàn)在的我無(wú)法想象遠(yuǎn)古人是如何在黑暗的洞穴中畫(huà)出如此豐富的圖畫(huà)的。人類也是這樣，需歷經(jīng)困苦才能成長(zhǎng)，男孩迎接并戰(zhàn)勝了挑戰(zhàn)才會(huì)成為男人，不然他就永遠(yuǎn)只是媽媽的小男孩。
我也在回顧自己的生活，也不禁想問(wèn)一句，究竟我做過(guò)什么使我能夠配得上這樣的體驗(yàn)？
坎貝爾對(duì)于婚姻的看法十分深刻，我認(rèn)為應(yīng)該單獨(dú)拿出來(lái)品讀，婚姻是重要的，但并不是對(duì)每一個(gè)人都是必須的，她要求丈夫和妻子在婚姻中弱化自己，而強(qiáng)化彼此組成的婚姻關(guān)系，要從兩人共同的視角來(lái)面對(duì)外部世界，婚姻和性愛(ài)不同，性是雄性動(dòng)物和雌性動(dòng)物對(duì)彼此的熱情，而性關(guān)系并非基于生物性，而是基于文化。如果心靈是美好的，那么心靈就不僅會(huì)有性欲，而且會(huì)有愛(ài)，愛(ài)情就會(huì)誕生。愛(ài)情在婚姻中實(shí)現(xiàn)了圓滿，婚姻是愛(ài)的頂點(diǎn)。
坎貝爾在神話學(xué)方面得到研究成果之后，給人類帶來(lái)了“英雄之旅”，其實(shí)對(duì)于每個(gè)人都是如此，我們每個(gè)人都是英雄，都有屬于自己的英雄之旅。在“千面英雄”的循環(huán)中都能找到自己的影子。知道自己處在哪個(gè)階段，心中有了希望就會(huì)充滿能量，而能量是最為重要的，它不僅驅(qū)動(dòng)人去做各種事情，甚至組成了宇宙的一切。
神話學(xué)并不是讓人變得愚昧迷信，而是能從神話的隱喻中汲取力量，神話是謊言，但并不是無(wú)用的，能帶來(lái)力量的隱喻，或者心理暗示是平凡人召喚力量的一大武器。
赫拉克利特對(duì)神說(shuō)，所有事物都是善的、正確的、公正的，但有些人把有些事物歸為正確的，把有些事物歸為不正確的。這就是形而上學(xué)。
在接觸了各式各樣的宗教之后，終于變得透明了，宗教對(duì)于人的思考是非常深刻的。宗教只能去體會(huì)，而不能用其他的視角去評(píng)判。無(wú)論是宗教還是哲學(xué)，很多時(shí)候問(wèn)題都比答案更重要，之所以答案并不重要，是因?yàn)閷?duì)于這類問(wèn)題沒(méi)有答案。
最令人感到有力量的能量在于，當(dāng)你遍覽世界，歷經(jīng)困苦與頓悟，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)你與世界是一體的，你們之間是有聯(lián)系的。就像是那句話所說(shuō)的，真正的英雄主義，就是當(dāng)看清了生活的真相之后依舊熱愛(ài)生活。
外部世界是你從學(xué)術(shù)中獲得的東西，內(nèi)部世界是你對(duì)他的反映，神話是在兩者交匯的地方產(chǎn)生的，外部世界會(huì)隨著時(shí)間而改變，內(nèi)部世界是人類共有的世界，世界各地的神話系統(tǒng)具有共通性。你所意識(shí)到的是你自己的內(nèi)在生活，同時(shí)也是歷史的反映。
外部世界能從技術(shù)上帶來(lái)力量，卻無(wú)法給予人類靈魂想要和需要的東西。關(guān)于想要什么和需要什么的想法，一定是來(lái)自于自己的內(nèi)部，不會(huì)是來(lái)自于機(jī)器，不是來(lái)自于教育你的政府，它必須來(lái)自某人自己的內(nèi)心。當(dāng)你聽(tīng)從時(shí)間的命令而不是聽(tīng)從永恒的支配時(shí)，你就成了魔鬼的俘虜，進(jìn)入了地獄。
神話世界始終影響著現(xiàn)實(shí)世界，擁有同樣神話民族，我們稱之為自己人。世界想要達(dá)到真正的統(tǒng)一，需要有同樣的神話，而這是不可能的?，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)基本上進(jìn)入了和平，是尤瓦爾-赫拉利所說(shuō)的人文主義。
生命就是歡喜的參與世間的苦難，永恒的東西不會(huì)改變，時(shí)間改變不了它。時(shí)間的世界是永恒事物的能量的映像，時(shí)間世界的一切不會(huì)改變永恒。
