劇作家亨利克'易卜生說過:“世界上最強大的人，是那些總是特立獨行的人。”在沒有翻閱荷蘭作家曼弗雷德的《性、金錢、幸福與死亡》之前，我一直在畏懼特立獨行、一直不敢直視這四者。
性
生為人，動物也，無非就是進化比較先進的智人品種，比其他生物多了心理意識這一層。所面對的一切，生死病老、吃喝拉撒睡等，和有靈的萬物是一樣的。
性，當代人認為已經(jīng)夠民主開放了，然而艾滋、墮胎、性行為異常等問題卻變得越加突顯。弗洛伊德認為人的本能是性驅(qū)力。我們大部分的行為的最根本原因就是受該本能的作用，獲得間接或直接的快感。
人們似乎不再談性色變，但卻要么把性作為籌碼，換取名利，要么把性當做泄欲的工具，沒有放矢。兩性之間，或者同性之間，都可以愉快地進行性活動，當然前提是兩者愿意并享受的過程。
性欲，也是創(chuàng)造力的源泉。那些不朽的藝術，有多少是用性來雕刻譜曲和書寫繪畫的呢？前提是，你在欣賞之前需要了解作者以及創(chuàng)作的情境，不然我怕你覺得我說的太離譜了。
金錢
錢，到底具有多大的魅力呢？對于缺錢的人，那金錢就是世上最好的東西，而對于腰纏萬貫的人來說，既是無形的負擔也是來者不拒的客人。
很多人會夢到錢，只是因為想錢、缺錢或花錢無節(jié)制。佛家里的“貪嗔癡”在金山上面倒是可以形容那些被金錢異化的人們的原因。
我們需要明白，所有由金錢引發(fā)的麻煩，很大程度上是自找的。常言道，知足者常樂。當你對自己現(xiàn)實生活不滿，有喜歡和他人比較，任何的商品信息都能刺激你購買的欲望。營銷也是很善于激起人們消費的沖動，現(xiàn)代的很多文章包括雞湯、干貨都努力地扇起你對金錢的渴望。
倘若，你真心滿足自己所擁有的以及自己所做的，內(nèi)心的富足就是最大的財富了。它讓你遠離抑郁、焦慮等可能消耗你心理資本的負面情緒，讓你遠離三高帶來嚴重后果的巨額醫(yī)療費，讓你擁有高質(zhì)量高滿意度的人際關系。
幸福
再者，談談幸福，幸福是什么呢？其實，幸福不是?？?，只會偶爾眷顧我們。這也足夠，因為我們還可以用大腦鐫刻下的記憶來回味這讓人心情愉悅的幸福。
做一個幸福的人，一般是善于合理歸因和控制自己的情緒，樂觀外向，具有高自尊。生活中沒有那么多真正內(nèi)向的人，回想一下你在自己喜歡的人們面前或者情境里面是如何激動外向的呢？
當有壓力的時候，找個人說說知心話，也可以緩解壓力，讓你不至于遠離幸福。然而，凡是傾向和和他人比較的話，那幸福這小婊砸也是要離開的。
死亡
最后，來說說死亡。大部分對死是極其不真誠的，把死亡交給醫(yī)院、交給殯儀館負責，因為真正地直面死亡，會讓你畏懼的不敢生活卻又死死抓住生活的衣領。
曾經(jīng)，我親歷外公外婆、爺爺?shù)乃劳鲞^程，就是既定的哀悼儀式。那時，悲傷并沒有很多，只是看母親傷心欲絕的哭泣才覺難過，好像他們只是消失的比較久而已。倘若有一天，我的最愛要是過世，想必我也是個淚人，然后被別人看笑話吧？
曾經(jīng)想過幾次了斷自己，只是因為一些雞毛蒜皮的小事，雖然那時對我來說就是晴天霹靂一樣的絕望?，F(xiàn)在，要是死了，我會覺得非?？上?。因為我在掛念父母的后半輩子的養(yǎng)老，我還掛念我還看過的風景，還掛念還沒談過的戀愛和還沒嘗試過的性。
但看完這本書，我能確定的是:如果要死，一定要有真正關心我的人，比如我的家人，陪伴身邊，我絕不想在病床上扮演插滿管子毫無頭腦的肉身，因為我是人，因為醫(yī)生護士并不愿意和我這將死的人共度余生，因為他們也是害怕死亡的人。
我用了兩天時間，讀完這三百頁的書，我欽佩作者精彩的論證和實在的真情，有自己深徹的領悟，也有大量的實證事實來支持他的觀點。
總之，看完之后，我覺得還是那句中國話拿來做美好人生的向?qū)П容^實在:“有人可愛，有事可做，有夢可追。”
