“第一所覺(jué)證，就是一切世法的無(wú)常與無(wú)自性。觀照世法無(wú)常和無(wú)自我之性，你們便可以解除苦惱，達(dá)至開(kāi)悟、平和與喜悅。

“第二所覺(jué)證的，就是越多的欲念會(huì)產(chǎn)生越多的苦惱。世間的一切罪苦，都是來(lái)自貪欲。

“第三所覺(jué)證的，就是少欲簡(jiǎn)樸的生活，才會(huì)導(dǎo)致平和、喜悅與安寧。在簡(jiǎn)單的生活中，才會(huì)有時(shí)間集中于大道的修行和幫助別人。

“第四所覺(jué)證的，就是只有努力精進(jìn)，才可達(dá)至覺(jué)悟。怠惰與沉迷欲樂(lè)之中，都是修行的大障礙。

“第五所覺(jué)證的，就是無(wú)明乃了無(wú)止境的生死輪轉(zhuǎn)之起因。你們要謹(jǐn)記時(shí)刻多聞多學(xué)，以增長(zhǎng)你們對(duì)一切事物的真正了解和發(fā)揮你們的辯才。

“第六所覺(jué)證的，就是貧窮會(huì)導(dǎo)致憤恨，因而引起循環(huán)性的惡念邪行。在廣行布施的時(shí)候，行大道者應(yīng)以平等心對(duì)待所有的人，不論是朋友、敵人、過(guò)去曾犯錯(cuò)或目前造成傷害的人。

“第七所覺(jué)證的，就是雖然我們有住世的任務(wù)去教導(dǎo)和幫助他人，但也絕不可以為世務(wù)所纏。出家的修行人，只得三衣一缽，他們應(yīng)該過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，以慈悲視眾生。

“第八所覺(jué)證的，就是我們不只是為自己開(kāi)悟而修行，而是要全然貢獻(xiàn)自己于帶導(dǎo)他人入覺(jué)悟之門(mén)。