1.為什么說中國是精英教育的鼻祖？

中國具有世界上最早也最完善的領(lǐng)袖和公民教育的精英教育體系。國際上公認中國創(chuàng)造了世界上最完善的文官管理制度。

2.國際上公認中國創(chuàng)造了世界上最完善的文官管理制度。這個制度具體是怎樣的？

這個文官制度的系統(tǒng)是他有一套培養(yǎng)經(jīng)營的體系書籍或者說是課本教材，四書，道德經(jīng)，這是專門寫給中央領(lǐng)導(dǎo)階層，看到中國古代高級領(lǐng)導(dǎo)學(xué)內(nèi)部教材。

三國演義高級領(lǐng)導(dǎo)人案例教程。還有呂氏春秋，淮南子。

3.這個最完善的文官管理制度是如何被我們這些不肖子孫給丟光的？

4.刑不上大夫，學(xué)不下民間是什么意思？

士大夫擁有特權(quán)，即使犯了罪，也不用受刑法。平民百姓沒有資格接受禮遇。

他的原話是刑不上大夫，禮不下庶人。

5.孔子的教育目標(biāo)是什么？

為社會培養(yǎng)管理人才的精英教育。讓老百姓也有機會得到良好的教育。以此為目標(biāo)。

6.現(xiàn)在大批量的讀經(jīng)學(xué)堂，就是諸如培養(yǎng)領(lǐng)袖的四書五紀(jì)之類的經(jīng)書，那請問這些讀經(jīng)學(xué)堂是培養(yǎng)精英或者領(lǐng)袖人才的嗎？

基本來說不能?？瓷介L在原文中所說，提醒一下各位，中國的這些絕對正宗的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)教程，學(xué)習(xí)的方法絕對不是現(xiàn)在學(xué)校里教的那一套，也不是把這些文章背誦下來就管用。只是背誦下來，最多只會培養(yǎng)出一批書呆子來。山長有寫反對純讀經(jīng)學(xué)堂的一些文章。

深圳梧桐山讀經(jīng)學(xué)堂的沒落就是很好的例證。

甚至于丹講論語都是個作秀的演員。正如山長所說，這些帝王之學(xué)的古書之所以能夠培育領(lǐng)導(dǎo)者，關(guān)鍵是知行合一的教學(xué)手段。最起碼也得像孔子一樣，在與學(xué)生的交流對話探討中學(xué)習(xí)。

像讀經(jīng)學(xué)堂的學(xué)生讀經(jīng)包本過，就可以免費入讀什么大學(xué)的，無論背的多么流暢，他也只是不知其義，更不用說按照他的方法去做了。最多是認多幾個字而已。

關(guān)于對王財貴讀經(jīng)的反對，可以參見山長另一篇博文。

7.不憤不啟，不悱不發(fā)。這句話是什么意思

? 這是孔子說的，出自論語：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三偶反，則不復(fù)也。

? 他的意思是：不到，他努力想弄明白而不得的程度，不要去開導(dǎo)他。不到，他心里明白，卻不能完善表達出來的程度，不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)的給他舉例了。

8.四書五經(jīng)指的是哪些經(jīng)典？

? 四書：論語，大學(xué)，中庸，孟子。

? 五經(jīng)：詩經(jīng)，尚書，禮記，易經(jīng)，春秋。

|論語主要記錄的是孔子與他的學(xué)生的一些對話，他要培養(yǎng)的是君子，他從人的言行品德教育中醫(yī)等各個方面進行了，說明論語是培養(yǎng)領(lǐng)袖的精英學(xué)堂教材。

孟子要培養(yǎng)的是養(yǎng)天地之浩然之氣的大丈夫。

大學(xué)一書可以最直接的把它翻譯成中國最早的領(lǐng)導(dǎo)人必讀教材，主要就是培養(yǎng)修身齊家治國平天下的領(lǐng)袖人才和優(yōu)秀的社會公民。

中庸他教的是作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該如何全面的看待問題和處理問題的高深學(xué)問。只有要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人才去需要去學(xué)習(xí)。

所以說四書就是中國儒家培養(yǎng)管理人才的一套系列精英教育經(jīng)典教程。

詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集。它是古代貴族教育中普遍使用的文化教材。

尚書，是我國歷史上最古老的一部歷史文獻。它是中國歷代知識分子從政為官治學(xué)做人所必修的課程。

禮記，它是中國古代一部重要的典章制度書籍。

易經(jīng)，就是講八卦圖，是用哲學(xué)來解釋天地四方，古往今來。

春秋，孔子根據(jù)魯春秋編寫，寫魯國的編年史。

9.在山長的博文中，孔子一直代表儒家.而山長的思想是道家思想.所以山長一直不是很支持儒家.但在這篇文章中去，基于孔子極大的肯定.請問前后是否有矛盾，是什么原因？

?

在這篇文章中，山長對孔子給予很大的肯定，他的原因，我認為是這樣的，是因為孔子創(chuàng)建了精英教育的學(xué)堂。他推翻了刑不上大夫，學(xué)部下民間的教育統(tǒng)治。讓普通老百姓也有機會得到良好的教育，也有了提升的機會。不過他們得到的這種機會并不是老百姓自己所需，而是為了讓他們?yōu)榻y(tǒng)治者服務(wù)的。所以在以前的文章中山長也一直說孔子的思想就是統(tǒng)治者的思想。

? 山長以前寫了反對儒家思想的理由是，一切都是以統(tǒng)治者的利益為最高目的，并非以實現(xiàn)個人價值為最高目的。而道德經(jīng)則是從人性出發(fā)。導(dǎo)讀

“武當(dāng)內(nèi)家拳精要一：以文載道，以武體道！善言文事者，必以武事備之?！?/p>

“在中國的文化傳統(tǒng)中，文與武是合一的。

真正懂文的人，一定是懂武的。否則就是虛文腐儒,并非真文。

道家的思想是精妙高深的，真正的“道”是人生和社會的指南。真正的道家思維，是奇妙的二元和三元思維方式。如果在思想和行為上你比普通一元思維的人多兩個維度，可以想知你思考問題和做事情是何等的游刃有余，你的自由度也顯然大大的提高了。

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