［原文］

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。

黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。

是刈是濩，為絺為綌，服之無(wú)斁。

言告師氏，言告言歸。

薄污我私，薄浣我衣。

害浣害否 ？歸寧父母。

{? 葛覃（gétán），施（yì），喈（jiē），刈（yì），濩（huò），絺（chī）綌（xì），? ? 斁（yì），污（wù），澣（huàn），? ? ? ? ? ? 害（hé） }

［譯文］

葛草長(zhǎng)得長(zhǎng)又長(zhǎng)，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。黃鸝上下在飛翔，飛落棲息灌木上，鳴叫婉轉(zhuǎn)聲清麗。

葛草長(zhǎng)得長(zhǎng)又長(zhǎng)，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。割藤蒸煮織麻忙，織細(xì)布啊織粗布，做衣穿著不厭棄。

告訴管家心里話，說我心想回娘家。快把內(nèi)衣洗干凈。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。

［賞析］

《葛覃》是一首先秦時(shí)期的詩(shī)。“歸”在古代，既可指稱女子之出嫁，如《桃夭》的 “之子于歸” ；又可指稱出嫁女子的回返娘家，如《左傳·莊公二十七年》記 “冬，杞伯姬來(lái)，歸寧也” 。不管抒情的主人公是待嫁女還是新嫁娘，毋庸置疑的是，她此刻正處在喜悅而急切的企盼之中。

在中國(guó)的傳統(tǒng)中，對(duì)女子的要求從來(lái)是嚴(yán)苛的。所謂“婦德、婦言、婦功、婦容”，便是古代的男子世界所強(qiáng)加給女子必須習(xí)練的“婦教”。其要在于規(guī)定女子必須“貞順”、“婉媚”和勤于絲麻織作之勞，老老實(shí)實(shí)作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配為人之婦。此詩(shī)所表現(xiàn)的，便正是一位“待歸”女子勤于“婦功”的情景。

顯然，詩(shī)中這位辛勤樂觀的女子，無(wú)論是嫁到夫家還是回返娘家，都是足以令夫家愛憐并帶給娘家父母莫大安慰的。