《我不是潘金蓮》是劉震云老師的作品，閱讀時有被這本書里黑色幽默的風(fēng)格所吸引。故事講述了一個被大夫罵作“潘金蓮”的農(nóng)村婦女李雪蓮經(jīng)歷了一場荒唐的離婚案后，為了證明離婚是假離婚，以及自己不是潘金蓮，走上告狀路。這一告狀從鎮(zhèn)到縣、從縣到市、從市到省、直到北京，持續(xù)二十多年的故事，只為了證明假的就是假的，李雪蓮不是潘金蓮。從第一次申冤上京，將所在地涉及離婚案的法院庭長、院長、縣長乃至市長一舉拖下馬，到二十年間每年“兩會”時所在省市縣都要上演的圍追堵截場面，讓讀者看到了一個近似荒誕的故事，塑造了一個立體的農(nóng)村婦女形象，以農(nóng)村婦女李雪蓮二十年的告狀為主線，關(guān)注女性家庭親情、傳統(tǒng)道德、權(quán)力抗爭的生存困境。

《我不是潘金蓮》中人物的名字很有意思，或是諧音，或是旁意，都有寓意。王公道、董憲法、荀正義，史為民、鄭重、蔡高邦…或多或少都有諷刺的意味在其中。

讀完這本書會讓我真正感覺到世界上沒有真正的感同身受。從上到下，層層“踢皮球”，讓一個農(nóng)村婦女搖身一變成“當代小白菜”，讓芝麻變成了西瓜，螞蟻成了大象。層層的指示，傳達到了執(zhí)行層往往變了味；層層的批評指責(zé)變成了二十多年來對李雪蓮的特別關(guān)照，卻都忽略了整件事情的本質(zhì)和關(guān)鍵是離婚案，到底是真離婚還是假離婚，沒有人在意和關(guān)注。正是因為如此，二十多年來李雪蓮這皮球被踢來踢去無法解決。李雪蓮假離婚的目的是多生一個孩子，與丈夫秦玉河商量好先假離婚再復(fù)婚，不料假離婚成了真離婚，自己成了潘金蓮。理論沒用，打官司沒用，那只能是告狀。她告狀是為了把離婚這件事說清楚，證明自己不是潘金蓮，但沒有人相信她。她的前夫秦玉河滿不在乎，指責(zé)李雪蓮不是潘金蓮，法院院長王公道對她這一小小離婚案竟告了二十年甚是不解，多次撇清法院責(zé)任；縣長鄭重覺得是法院當年將離婚案判錯才鑄成如今的大麻煩…反過來，李雪蓮也不能理解這些官員，只覺得自己比“竇娥”還冤，怎么告狀這么難，所有阻擋她告狀和申冤的人，都是不作為的人，是她要告的人。

正是因為人人的立場不同，沒有人能真正做到換位思考和感同身受。作為讀者，也會感覺李雪蓮的行為是無理取鬧，但又會覺得她的遭遇凄慘坎坷，心生同情。但我們都不是李雪蓮，所感受到的也只是她的部分痛苦和悲哀。

其次，我們應(yīng)該選擇與自己和解。面對人生中的重要時刻，不同的選擇決定了不同的人生道路。李雪蓮的選擇是因為不甘心，不甘心自己提出的假離婚被變成真離婚，不甘心自己一無所有而秦玉河分得好房娶得新妻，不甘心頂著潘金蓮的名聲一輩子，也不甘心次次告狀沒有結(jié)果。

但她的堅持也并沒有好的結(jié)果，她的堅持從一開始就是錯誤的堅持，在法治社會，哪有假離婚，只有真離婚，雙方合意一成，程序一走，關(guān)系一解，合理合法。再有她的做法，或許是可以理解的，但客觀上來講，李雪蓮就是典型的“一根筋”的偏激型人格，非要一條路走到黑，用時間與不值得的事糾纏，白搭上半生時光。倘若她學(xué)會放下，重新開始生活，那就不會成為大眾眼中的小白菜，秦玉河眼中的潘金蓮，自己眼中的竇娥。

所以，我們要學(xué)會與自己和解，與過去和解，不在一棵樹上吊死，才能擁抱幸福。